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清 石涛 《陶渊明诗意册》

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我平常说：“倘若有人能享用孤寂，享用无聊，他便是大丈夫。”比方明末苍雪大师的诗句：“南台默坐一炉香，整天凝然万虑忘。”你想这对一般人来说几乎无聊透顶了吧！一天到晚认识凝聚，止于一处，任何思维都不起，世人有几人能享用这份极大的孤寂呢？

像你们现在一天到晚碰头团聚，喜怒嗔爱种种心情切得断吗？一般儒家也说：“人非有品不能闲”，品质涵养很高的人才干自得悠闲，所以孔子说：“小人闲居为不善”，只需正人空闲时仍觉得生命的充分，小人没事做就会感到活得没含义，穷极无聊，你们天天想求空，真的空来了，又被吓住了。

宋朝曹文逸对修道有个口诀：“闲闲只需养元神”，这个“闲”谈何容易，它便是堵截之意，不过这还仅仅第六认识的境地，但又有几人做到？真做到了，再从而证得小乘阿罗汉果也不难。此念定久，即灰身泯智，修行人连这点起步都没到，那其他接下来的也就不必谈了。

——收拾自《十方》杂志

什么是佛？禅宗祖师答：“佛是无事的闲人。”这很难，闲也不容易的，我看你们傍边有几位很闲的，可是闲得很烦恼。古人诗曰：“人非有品不能闲”，这个品不是人品，是说没有逾越“了脱”境地的话，是闲不下来的，闲下来会苦楚的。孔子说：“小人闲居为不善”，一个人闲居久了不是功德。所以有时我会劝一些年岁大的朋友不要退休，能够赖就赖，多拖一下。我看有的人做了几十年事，一退休下来就垮了，开端患病，精力欠好，很快就真退休了。为什么？便是“人非有品不能闲”。

——《维摩诘的花雨满天》

咱们看看供在台北指南宫那位有名的吕纯阳，他有一首诗：

一日悠闲安闲仙

六神和合报平安

丹田有宝休寻道

对境无心莫问禅

他这首诗也能够说是讲涵养的，你看他说的“一日悠闲安闲仙”实在是好，咱们假如能够有一天不繁忙，呆在家裡，没有事，没有烦恼，那就比如神仙。可是一天偶尔没有事，在家歇息，或许做得到；可是咱们尽管悠闲，却不见得安闲：放个假在家，东搞搞，西搞搞，老婆儿子哭一顿骂一顿，真不安闲。“小人闲居为不善”，悠闲反而风险，所以说能悠闲安闲也不简略。

第二句“六神和合报平安”难了，身体一点病痛难过都没有，“六神和合”是身体的，精力健旺，那谈何容易！这时“丹田有宝休寻道”，道家讲炼成丹就成仙了，他们以为每个人内部都有“丹”，便是长生不老的药，可是一般人找不到。现在吕纯阳找到了，他牛吹大了。第四句和咱们现在所讲的有关了，“对境无心莫问禅”，这个境地多大啊！假如人真做到“对境无心”的话，确实就能够成佛，也就不必参禅，不必学佛，不必修道，现已到家了。

——《孟子与公孙丑》

清 石涛 《陶渊明诗意册》

只从人们的心思认识来讲，一个人假如把心必定下来时，当然便有一种较为安静的感触。特他人的日子，每天活在极度的繁忙严重傍边，只需能够得到顷刻的安静，就会觉得是很大的享用。但也不必定，有些人习惯于繁忙严重的日子，一旦安静无事下来，反而觉得无比的孤寂，乃至自生悲痛之感。在人群社会中，这种人的份额，比喜好安静的人，至少超越三分之二以上。

明代苍雪大师的诗说：南台默坐一炉香，整天凝然万虑亡。不是息心除梦想，只缘无事可思量。事实上，当咱们心中无事，认识不起作用，当下忘却“所知”的别离活动，如同空空洞洞愣住相同，这便是“心”的现象。

一般一般人，特别是大忙人，偶尔一刹那之间，也都会碰到这种情况。不过，一般人碰到这种情况时，反而会起恐惧，自己会置疑自己脑子有问题，或是心脏中止活动。难免自寻烦恼，凭一知半解的医学知识，找医师，量血压，查看心电图，大多就因为自起惊惧而真的患病了。事实上，这原因是一种人我自己的心思病。假如在这种情况中，坦但是住，反而得大歇息。

——《本来大学微言》

我的主张，读国学院，要懂一个东西，诸葛亮的《诫子书》，诸葛亮写给儿子的信，这是千古读书人的铭言。

“正人之行，静以修身，俭以养德”，他告知儿子，先学会安静，安静不是单指打坐时思维的安静，而是你心境要随时能够安静，愿望减轻了。第二是“俭”，这个“俭”如同省钱的俭，相同的涵义，简化，脑子心情不要複杂，全部都要简化，抓到关键。特别这个年代，工作那么多，咱们都忙昏了头，都在拼命，精力问题越来越多，要好好学习“俭”和“静”，静以修身，俭以养德。

“非恬淡无以明志，非安静无以致远”，肄业识的道理，先要学会把自己的思维心情淡化了，甘于孤寂，甘于恬淡，要安静。你天天要去玩，愿望太多，卡拉OK呀，交男朋友啊，交女朋友啊，耽搁许多时刻的。肄业对错安静无以致远。

“夫学须静也”，学识要安静。“才须学也”，才干是靠学识培育的。“非学无以广才，非静无以成学。”诸葛亮一辈子写的信都是几句，很简略，所以诸葛亮的终身只需两篇大文章哦，万古撒播的前、后《出师表》。他文学水准十分高，写的信简略简明，有时候只三句话，包含了许多。

“慆慢则不能研精，险躁则不能理性”，“慆慢”，高傲，“慆”，自己得少为足，有一点点懂了以为了不得了，然后高傲，瞧不起他人了，这样肄业没有用啊，不能研精，不能深入了。“险躁”，心里蹦蹦跳跳的，心情很乱，则不能理性，不能静养。这句话讲做学识。

然后下面是劝诫儿子的话，“年与时驰，意与岁去”，年岁一年一年长大了，时刻溜走了，时刻像车子相同，跑过去很快很快。“意与岁去”，咱们的毅力、思维跟着年岁大了会懒，蜕化，勇气没有了。这八个字十分重要！他劝诫“遂成枯落，哀叹穷庐，将复何及也”。他说假如你犯了这个缺点，一天偷闲，以上的劝诫你做不到，随著年岁老迈，“遂成枯落”，永久便是这个程度了！年岁大了才懊悔，“哀叹穷庐”，少年不努力，老迈徒伤悲啊！有屁的用啊！“将复何及也”，那个时候都来不及啦！

这是诸葛亮劝诫儿子的一封信，简略明了，一辈子都适用。所以诸葛亮的终身，你看尽管协助刘备树立一个国家，当宰相，但他始终是“恬淡安静”四个字，这是他的学识涵养。他死了今后，现在是万古一人，咱们都想学他。他的学识是“安静”来的，所以知识分子要学他。

——《闲谈中国文化》