我国古代的四大创造，即造纸术、印刷术、指南针和火药。其间，造纸与印刷直接推动了人类常识文明的传达和遍及。书店中琳琅满目的图书、博物馆中历代传承的字画著作、日常日子中用于生意的钞票、信封上张贴的邮票……林林总总的纸制品融入了人类社会，与人们相伴终身。

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造纸术

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什么是“纸”？东汉许慎《说文解字》曰：“纸，絮一苫也。”“絮”是由漂絮和煮茧所得的剩余纤维。“苫”是指草类编成用认为盖的席。归纳起来能够这样了解：纸，是用植物纤维制成的枯燥的薄片。

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古埃及人曾运用盛产于尼罗河三角洲的纸莎草的茎制成莎草纸。我国在西汉时期也现已初步运用纸，初步造纸的方法仅仅简略的切、舂、打浆和抄造，所以造出的纸看起来很粗糙。

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1957年，西安市东郊的灞桥出土了不晚于西汉武帝时期的纸，即“灞桥纸”。经判定，该纸以大麻和少数苎麻的纤维为质料制成。初步它被认为仅仅一团麻絮，但许多研究者否定了这种说法。

灞桥纸（图源陕西前史博物馆）

1986年，甘肃天水放马滩又发现了西汉文、景时期的纸，即“放马滩纸”。这种纸是我国现存最早的纸，可贵的是，它仍是国际上现存最早的纸质地图（残片），残片上绘有山川、河流、路途。经判定，该纸以麻类植物制作而成，质量已属上乘。

我国现存最早的纸质地图（图源甘肃省博物馆）

各类纸质文物的出土，证明古人很早便把握了造纸术，但无论是古埃及人制作莎草纸的技能，仍是我国西汉时期制作麻纸的技能，都未能在国际范围内广泛传达。

真实含义上使造纸术发生革命性突变的，是我国东汉的蔡伦。

《后汉书·宦者列传》云：“自古书契多编以竹简，其用缣帛者谓之为纸。缣贵而简重，并不便于人。伦乃造意，用树肤、麻头及敝布、鱼网认为纸。元兴元年（105年）奏上之，帝善其能，自是莫不从用焉，故全国咸称‘蔡侯纸’。”

在蔡伦的掌管下，工匠在其时造纸的质料中参加树皮和鱼网，创始了木浆纸的先河。而将树皮与鱼网打成浆，又需求运用重复舂捣、脱胶、强碱液蒸煮等手法。质料与处理工艺的改善，使造纸术成为一种本钱廉价、能够完成大量出产经用纸的技能。

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晋代今后，造纸术又呈现严重改善：在纸外涂上矿物质的白色粉末；将淀粉糊掺入纸浆中，使纸浆中的纤维均匀涣散，便于抄造；或选用施胶、染潢、加蜡、砑光等方法对纸进行加工。

唐代时，造纸手工业非常兴旺，优质纸产品种类丰厚，其间一种是宣州泾县出产的以檀树皮为质料的高档书法用纸——宣纸。宣纸具有出色的润墨性、耐久性、不变形性以及抗虫功能，后来更成为我国纸的代表种类，有“纸寿千年”之美誉。

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在各个时期，造纸术都有不同程度的改进和前进，到了明代，《天工开物》记载了造竹纸的五个进程，分别是：

斩竹漂塘。砍下竹子，将其浸泡在水塘中，再与树皮、麻头、旧鱼网等资料一同捣碎。

煮楻足火。将碎料煮成纸浆。

荡料入帘。纸浆冷却后，用竹帘捞起纸浆，过滤水分，使之成为纸膜。

覆帘压纸。将掩盖纸膜的竹帘叠好，用木板压紧，上置重物，压出水分。

透火焙干。将压得半干的纸膜贴在炉火边上烘干，揭下来便是一张制成的纸。

在宋应星所著《天工开物》一书中有具体记载。

我国造纸术在唐代传至阿拉伯，后又从阿拉伯传至中东、非洲、西欧、东欧、北美洲，对国际常识和文明的遍及奠定了根底。造纸术的遍及，也为中华文明增添了无尽的魅力。

我国书法史上传世名家法帖中时代最早的一件是西晋陆机的《平复帖》，这件著作是在麻纸上写就的。

西晋陆机《平复帖》（图源故宫博物院）

我国现存最早的纸画，是1964年于吐鲁番一带出土的《墓主人日子图》。这幅画由六块白麻纸拼接而成，其画风犹如孩提涂鸦，与其时盛行的魏晋画风大不相同。万万没想到，我国最早的纸画，居然如此生动诙谐。

《墓主人日子图》（图源Wikimedia Commons）

我国现存最早以牛为描绘目标的纸绢画是唐代韩滉的《五牛图》，这幅著作是在黄麻纸上创造的。

唐·韩滉《五牛图》卷图（部分）

（图源：故宫博物院官网）

1985我国乙丑（牛）年金银纪念币

我国造纸术与书画艺术的结合，是前史的必定，也是我国人的自豪。

印刷术

印刷，是将文字、图像等内容快速印在纸张上的一种技能。造纸术遍及今后，便发生了书。前期的书多为人工誊写，尽管有的反常精巧，但整体而言费时吃力，不利于广泛传达。后来，常识信息不断丰厚，人工誊写的书无法满意社会需求，人们便在制作书本及其他纸制品的进程中运用了印刷术。

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我国古代印刷术的代表之一是雕版印刷。所谓雕版印刷，是指预先将文字、图像制成雕版，在雕版上涂刷墨水后，再印在纸张上的印刷技能。雕版印刷术大约呈现在我国的隋唐时期，与释教的盛行与传达有着亲近的联系，许多前期遗留下来的印刷品便是佛经。佛经精巧的印刷效果，是人们逐步抛弃“写本”（手抄本），喜爱“印本”（印刷书本）的重要原因。

增订唐人试律说雕版（图源我国印刷博物馆）

现存最早的雕版印刷什物是1966年于韩国庆州佛国寺释迦塔发现的一卷《无垢净光大陀罗尼经》，该经刊印于武则天长安四年（704年）至唐玄宗天宝十年（751年）年间。

《无垢净光大陀罗尼经》复制品（部分）

现存最早的标明制作时代的雕版印刷什物是于20世纪初在敦煌出土的《佛说能断金刚般若波罗蜜多经》，简称《金刚经》。这件印刷品于唐朝咸通年间（868年）印刷。

《金刚经》（部分）（图源大英博物馆）

后唐长兴三年（932年），国子监初步校刻儒家经典，这说明雕琢印刷现已得到国家层面的注重。尔后，雕版印刷成为我国古代刊布图书运用最为广泛的技能。

我国古代印刷术的另一项成便是活字印刷。所谓活字印刷，即能够移动的由胶泥、木头、陶瓷或金属资料刻制的字块，用来替代传统的誊写，或是无法重复运用的雕版。北宋科学家沈括在《梦溪笔谈》具体描绘了毕昇创造活字印刷及活字印刷怎么运用的景象。简略来说，毕昇的活字印刷术，是将胶泥活字排在铁板上，再用松脂、蜡之类的混合物将活字固定住，活字压平后就能付印。

关于毕昇活字印刷的描绘（红框内）

《梦溪笔谈》明汲古阁刊本

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我国现存最早的活字印刷什物是1965年在温州白象塔出土的《佛说观无量寿佛经》残页。这是北宋时期的活字印刷品。而欧洲人到了15世纪才初步运用活字印刷术制作书本。

《佛说观无量寿佛经》残页（图源温州博物馆）

活字印刷是一项巨大的创造，它见证了我国古人在面对实际问题时测验立异，并持之以恒的斗争进程。在15世纪，欧洲创始了运用阴阳倒模批量制作锌、铅和锑合金活字，且调配运用油墨的印刷机的新式活字印刷术，使活字印刷具有了经济、高效、经用的长处，对国际文明发生了严重影响。直到电脑排版今后，活字印刷才逐步退出前史舞台。

木活字（图源我国印刷博物馆）

纸与钞

造纸术与印刷术之于我国的奉献，还远不止制作图书。

唐代发生了飞钱。飞钱是一种异地实现票券的汇兑准则，或许也能够直接指代票券。它具有纸币的性质，但并不是纸币。

北宋时期发生了交子。私交子初步由四川区域的巨贾发行，作为兑换券运用。天圣元年（1023年），北宋政府建立益州交子务，初步发行官交子，这是国家发行纸币的初步。交子运用铜版双面印刷，其诞生在我国古代经济史和文明史上具有划时代的含义。

交子（图源辽宁省博物馆）

崇宁四年（1105年），交子的流转从四川扩大到北方，交子的称号变为“钱引”。通过多年发行，纸币逐步被民间承受。南宋时期发行的纸币有交子、关子和会子。绍兴元年（1131）发生了关子，类似于汇票。绍兴三十年（1160年）发生了会子，面额以“贯”“文”为单位。金朝在海陵王贞元二年（1154年）初步运用交钞，交钞有大钞和小钞之分，总共流转了十几年。贞祐年间，还曾将交钞改为“贞祐宝券”。元代发行了中统元宝交钞、至元通行宝钞、至大银钞、中统元宝交钞等。明代发行的是大明宝钞。清代发行过钞贯、户部官票及大清宝钞。我国古代纸币在图画规划方面具有漂亮、繁复等长处，一起具有必定的防伪效果。

金代贞祐宝券（摄于山西博物院）

新我国建立今后，共发行五套人民币纸币，人民币的发行完毕了近百年外国钱币在商场流转生意的前史，为国家的一致、经济的昌盛做出了重要奉献。人民币图画精巧，体现了我国悠长的前史和绚丽的山河，宏扬了我国巨大的民族文明。人民币具有较高的防伪功能，运用水印、安全线、光变油墨等许多工艺，跟着全球化走出我国，遭到国际商场的认可。

人民币发行70周年1公斤银币

印刷技能除了应用于纸币制作业外，还应用在制作邮票方面。1996年，我国人民银行为庆祝邮政百年，发行了一套纪念币。纪念币图画中包含了闻名的“蟠龙邮票”和“特1邮票”。

我国邮政100周年1/4盎司金币

印刷还能够用于硬币制作业。我国第一套选用国产五颜六色印刷技能的纪念币是2001年我国民间神话第一组金银币。时至今日，我国贵金属纪念币的出产技能已全面完成国产化，而印刷技能的开展必将使我国制作再度提高“段位”。