儒家文明，又称儒家学说，开创酬劳孔子（公元前551—前479年，春秋期间鲁国人），是汉代当时逐步生长起来的以“仁”为焦点的思惟体系，是我国古代的支流知道门户。儒家思惟自汉代以来正在绝大大都的汗青期间做为我国的思惟，至今也是一般华人的支流思惟底子，其正在汗青上也影响了许多东南亚国度。正在历经多种冲击、乃至企图彻底根除儒家思惟之后，儒家思惟依然是我国社会一般的焦点价值不雅观观观观观观观观观观观，并界上做为我国文明的代表和平易近族保存的标识表记标帜。正在现现代社会，儒家文明正在东南亚国度日益生长的一起，其现价格值越来越来被世界许多国度所从头发掘，正在世界上的影响力也跟着我国的鼓起而日渐扩展。

儒家文明亦称儒家学说开始构成于我国春秋期间，约公元前500年前后。儒家学派之前，古代社会贵族和平易近经过“师”取“儒”接收保存的六德(智、信、圣、仁、义、忠)、六行(孝、友、睦、姻、任、恤)、六艺(礼、乐、射、御、书、数)的社会化教育，孔子第一次打破了以往阶级独占教育的场合局面，改动“学正在”而为“有教无类”，使保存文明教育播及到整个平易近族。多么儒家思惟就有了的平易近族心思底子，为全社会所接收并逐步儒化全社会。当时经孟子、荀子等人的生长，更趋老练。汉武帝正在元光元年（公元前134年）采用董仲舒“独卑儒术”的，儒家学说成为国度，我国进入儒家社会。当时，儒家学说又到朝鲜、日本、越南等地域，正在这些地域生长，并成为学说。以致于后来逐步构成（以我国本乡为地舆中心），以我国文明为轴心的东亚文明圈，因儒学的影响尤为深远，所以也称“儒家文明圈”。

儒家文明对我国、经济、文明的影响很深,其内核次要是：“仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌”。

仁：爱人。孔子思惟体系的理论焦点。它是孔子社会、道德的最高志向和标准，也反映他的哲学概念，对后世影响亦甚深远。仁体现正在教育思惟和实践上是“有教无类”，即不问身世敏钝，均可来受教。仁体现正在上是着重“德冶”，德冶的根基本性是博爱众和博施济众，孔子把仁引进礼中，变保存“礼治”为“德治”，对“德治”进行了继承和。

礼：孔子及儒家的取道德规模。即我国封建社会的标准和糊口准则，其对中华平易近族实质的培养起了首要感染。

孝：孔子以为孝悌是仁的底子，孝不只限于对爸爸妈妈的奉养，而应着沉对爸爸妈妈和老一辈的卑沉，以为如缺少奉献，奉养爸爸妈妈也就视同于豢养犬，乃大逆不孝。

活跃方面:(1)注沉教育,创制了“对症下药”等教学方法,正在教学上留心特性不同,善于教学。孔子门下三千，总结出了良多行之无效的教育方法，比如“温故而知新”、“三人行必有我师”、“学而不思则惘，思而不学则怠”等。

(2)沉视、礼教、,要求盲目服从实,儒家文明着重的卑崇师长、孝敬爸爸妈妈、礼数的东西不克不及废等，这一方面比上欧洲国度的教和神论思惟不晓得行进几多倍,是典型的人文从义,以酬劳本。

(3)思惟上善于辨证思想,注沉天然的农业、注沉经历,以为天然次第是人类的本源,而人类的又是人的天然的依据.倡议“以农为本”,是适宜我国古代的实际本钱环境的沉农思惟。

(4)倡议以“礼”,“道德”思惟。这一思惟表明正在上有活跃的一面:忠于国度,抵挡外来侵犯,刺,切谏犯上。

(5)儒家思惟早熟,无力,贯穿了中华平易近族的大部分期间,给社会汗青的起了安靖、均衡和参阅捆绑的感染。

低沉方面:(1)不注沉农业出产学识的教授,不注沉科学学识的进修,带有激烈的方针,孔子便是倾向于参政的。

(2)不注沉逻辑,一味注沉经历,叫做“经历”,使逻辑推理和深入注释事物的纪律的理论没萌发,不如人那么逃根问底,无法产心思论和学说。

(3)着重小我从命集体,约束了人的特性。性情,思惟大同一，构成国平易近笨忠笨孝,和责任标准了人的创制性。

(4)道德联络凝固化、绝对化,三纲五常,家长,成为人身,,约束着全平易近族的思惟编制和糊口编制,成为汗青行进的阻力。

(5)道德不雅观观观观观观观观观观观念、等第轨制置高无上,到达排他性的程度,然后了天然科学和科技的生长.历代帝王也不注沉科学手工,把一些科学成果说成“淫计小巧”。

总归,儒家文明对咱们平易近族的思惟文明发生了巨大的影响。即便是当下,咱们也无法走出它的圈子多远。它有其活跃的一面,也有低沉的一面，咱们应照实客不雅观观观观观观观观观观观的无视这个问题。

正在当今世界，之间的剖析国力协作日趋激烈，文明越来越成为平易近族凝结力和创制力的首要源泉，越来越成为剖析国力协作的首要要素；而正在多极化布景下，奉行霸权从义的国度也正在借帮文明进入的编制，极力奉行自己的价值不雅观观观观观观观观观观观念。因而，做为儒家文明发源地的我国，更应当发掘儒家文明的现价格值，取其精华，弃其精华，以做到“古为今用”，选拔自己的文明软实力，进一步扩展自己的世界文明影响力。

①儒家文明是人类社会特有的现象②儒家文明是我国人社会实践的产品③儒家文明是天然界进化的产品④儒家文明是含有许多价值不雅观观观观观观观观观观观正在内的思惟体系

中新8月5日动态，近来，由国务院侨办安排的2010年“我国寻根之旅孔子家乡行”海外华裔青少年夏令营一行120余人，正在侨办文宣处副处长王余良的随同下到访曲阜。夏令营的营员们分别来自、、韩国、柬埔寨等国度和地域。回覆2—4题。

2.夏令营营员参不雅观观观观观观观观观观观了孔庙、孔府、孔林，体会了杏坛，感受感染了儒家文明的精深。人们之所以会挑选参不雅观观观观观观观观观观观相关儒家文明的汗青文物，是因为（）

①儒家文明做为产品离不开物质载体，这些汗青文物便是物质载体②参不雅观观观观观观观观观观观这些汗青文物可以从中透视孔子等人的世界和糊口③参不雅观观观观观观观观观观观汗青文物可以看到汗青上的儒家文明，知道儒家文明的传承取生长④参不雅观观观观观观观观观观观汗青文物必定使自己更有文明

3.夏令营实则旅逛经济的一种方式，人们到儒家文明故地打开夏令营节目及每年数以百万计的旅客参不雅观观观观观观观观观观观“三孔”，从一个旁边面也表达，儒家文明做为一种详细文明方式（）

①对旅逛经济具有必定的鞭笞感染②取经济同步生长③对经济生长具有首要影响④是旅逛经济繁荣生长的首要底子

4.此次“寻根之旅孔子家乡行”海外华裔青少年夏令营节目，选拔了该市正在海外的知名度，加深了取海外华人华侨及其安排的联络，也有益于激起海外华人的儒家文明认同感，加强中华平易近族的凝结力。这是因为做为此次节目首要载体的儒家文明（）

①能推动社会的全面生长②对人具有耳濡目染的影响③做为一种力气能为物质力气④是中华平易近族的底子

5.孔子是儒家文明的开创人。近年来我国界各地很多建制孔子学院，做为我国言语和文明的渠道，向世界展示了积厚流光的中汉文明。这表达（）

6.结合国教科文安排公布宣布从2006年起建立初度以我国人定名的世界项“孔子教育”，用于励正在全平易近教育领域获得凸起成果的安排、非安排和有凸起奉献的小我；片子《孔子》于2010年2月正在我国上映的一起，也正在日本、韩国、东南亚和欧洲等地上映，世界各地再次掀起了一股“孔子热”......“孔子”越来越多的走出国门，跟儒家文明的深远影响密不成分。下列对儒家文明影响的说法精确的有

7.资料一、新华济南7月31日动态：《论语》、参加礼仪式、孔庙大成殿祭孔、抚玩大型广场乐舞《杏坛圣梦》、旅逛三孔，尽管时值盛夏，但山东曲阜推出的“孔子修学旅逛节”依然吸引着不少全国各地的旅客。据统计,本年1—7月,“三孔”景区欢迎中外旅客207.7万人次，同比增加13.48%,完成门票收入8043.8万元，同比增加11.66%。旅逛的火爆又推动了“孔子热”的进一步升温。

资料二、儒家倡议“德治”，其以为：不管人道，都可以用去教育人。儒家从意的“”从义，注沉人的特殊化，注沉人或许的生长，注沉人的怜惜心。咱们现正在正在上着重“以德”、着重“以酬劳本”的思惟，正在某种程度上沿革了儒家的思惟或者说深受儒家思惟的影响。

7.①文明取经济互相融合。资料一中，山东旅逛文明的拓荒鞭笞了旅逛经济的生长，旅逛经济的生长反过来又推动了“孔子热”（文明）的升温。

②文明取互相融合，文明影响。资料二中，儒家文明的“德治”“”思惟取咱们当时正在上倡议的“以德”、“以酬劳本”是有汗青沿革的，这种文明正在某种程度影响了咱们的思惟。本回覆被友采用已赞过已踩过你对这个回覆的点评是？谈论收起