原标题：安徽汗青文明本钱的类型取特征安徽汗青持久，人文荟萃，文明底蕴深挚，境内汗青文明本钱类别浩繁、数量巨大、散布广泛，是闻名遐迩的汗青文明本钱大省。安徽境内汗青文明本钱非必须包含物质文明本钱和非物质文

安徽汗青持久，人文荟萃，文明底蕴深挚，境内汗青文明本钱类别浩繁、数量巨大、散布广泛，是闻名遐迩的汗青文明本钱大省。安徽境内汗青文明本钱非必须包含物质文明本钱和非物质文明本钱两大类型。安徽汗青文明本钱非必须有以下一些特征：

1.安徽汗青文明本钱产生和累积的进程，以及某些非物质文明本钱的传承具有继续性。安徽汗青文明本钱产生和累积的进程，贯穿整个安徽人类文明史的一向，其继续性非必须体现正在：自史前文明期间曲至现代，安徽汗青文明本钱的产生和累积从未连续，一曲得以连续下来。如正在物质文明本钱方面，上从距今200万至240万年前的繁昌人字洞前人类遗址，下到近现代文物、现代社会从义拔擢和的物化方式，各个汗青期间具有显着时代特征的物质文明本钱正在安徽境内不竭呈现。而且，许多一致类型的物质文明本钱，正在前代底子上既有传承又有生长和立异。安徽汗青文明本钱传承的继续性充分体现正在风俗节目、扮演艺术、保存手工身手等非物质文明本钱方面。榜首，晚期的一些传说正在口碑相传进程中，经不合期间泛博的加工，成为大众文学、音乐、跳舞、风俗等非物质文明本钱的构成要素，得以代代传承。如大众文学中的孔雀东南飞传说，平易近间跳舞中的黎阳仗鼓传说，风俗中的大禹治水传说等。第二，一些保存手工身手，如淮南豆腐保存制做身手、芜湖铁画锻制身手、潜山桑皮纸制做身手、徽州文房四宝制做身手、徽州建建保存身手，以及黄山毛峰、承平猴魁等绿茶制做身手等，始末数百上千年的传承，一曲连续至今日，仍具有首要的适用价值。第三，许多非物质文明本钱，如五河平易近歌、青阳腔、五禽戏、徽派版画篆刻、新安医学等，自产生后始末不合期间泛博的加工，取得了长脚的生长和立异。

2.安徽汗青文明本钱，因社会汗青改变、经济生长程度、地舆面貌、习尚风俗等方面的不同，呈现出显着的区域不均衡性。其表明是：榜首，就文明发源而言，安徽境内前人类和旧石器时代遗址散布呈现出显着的区域不均衡性特征。安徽境内已发觉的前人类和旧石器时代遗址，都散布正在长江流域沿江、巢湖、水阳江及皖河一带，区域特征极为较着，而其他场所出格是淮河道域一带未见散布。第二，封建社会中经济社会的生长改变，对安徽汗青文明本钱构成和散布的区域不均衡性产生了首要影响。唐宋当时我国经济沉心的南移、明清期间商品经济的生长昌盛、徽商的鼓起，使得安徽南部地域的出产力程度取得较大选拔；取之相适应，这些地域的文明取得了长脚生长，尤以正在全国具有首要位置和影响的徽文明为代表，衍生出类型浩繁、数量巨大、沉淀深挚的物质文明本钱和非物质文明本钱。取之构成显着对照的是，正在淮河道域地域，由于黄河夺淮所导致的洪涝等天然灾害频发，加上和祸连缀等酬劳要素的影响，构成了该地域社会动乱、经济衰退、衣不蔽体、文明生长相对畅后；取之相对应，这一地域的汗青文明本钱构成和累积的进程总体上趋缓，汗青文明本钱的内在正在总体上呈现出相对粗豪的区域特征。取淮北、皖南地域比较较，自北向南处于过渡地带的江淮地域，其汗青文明本钱的构成和累积及其文明形状，则正在总体上呈现出一种过渡性的特征。第三，地舆、文明保存等方面的不同，构成了安徽汗青文明本钱的区域不均衡性特征。正在思惟、学派、名人、作品等非物质文明本钱方面，自先秦至唐宋期间，今安徽江北地域正在地舆上邻接当时我国的、经济、文明的中心地带，受华夏文明影响较深，这一带降生了诸多思惟家和文假名人，产生了《经》、《庄子》、《管子》、《淮南子》等首要作品，构成了以老庄为代表的学派、以管仲为代表的法家学派、以竹林七贤为代表的形而上学学派、以三曹为代表的建安文学学派等学术门户，正在我国思惟文明史上占据首要位置。而这一期间，今安徽江南地域思惟文明则处于相对冷寂的形状。唐宋当时，由于北方世家大族许多南迁、经济文明沉心南移等缘由，安徽文明学术生长的原有样式被打破，沿江江南地域思惟文明的生长日渐活泼，名家辈出，作品如林，学派迭兴，构成了新安理学、桐城文派、皖派朴学等知名学术门户；而皖北地域思惟文明则渐趋幽静；近代以来，上述区域间思惟文明生长不均衡的特征更为较着。

3.安徽地处黄河、长江中下逛地域几个大的文明圈的两端地带，华夏文明、齐鲁文明、楚文明、吴越文明等各种类型文明的和磕碰都正在这儿留下了踪影，这决议了安徽汗青文明及取之相关的汗青文明本钱，既有自身特征，又有兼容性。其特征有：榜首，就物质文明本钱而言，今安徽境内各地遗存下来的古遗址、古器物等，正在其构成、累积的进程中，广泛接纳和自创了其周边各类文明的要素和因子，而呈现出对这些文明的兼容性。正在古遗址方面，如新石器遗址正在今安徽境内各地皆有散布，但淮北一带新石器遗址非必须受大汶口文明、龙山文明等华夏文明的影响，对华夏文明的兼容性出格较着，自身特征则较为昏暗；江淮及皖南地域一带新石器遗址非必须受河姆渡文明、崧泽文明、良渚文明等长江中下逛原始文明的影响，对这些场所文明的兼容性较为较着。正在古器物方面，安徽境内淮河道域商代青铜器的锻制工艺，取华夏商文明的联系较为接近，正在文明要素方面临华夏商文明具有较强的兼容性；皖南地域屯溪、铜陵、青阳等地出土的西周至春秋期间的青铜器、铜器、陶器等器物，吴越文明特征较为较着，对吴越文明具有较强的兼容性。第二，就非物质文明本钱而言，今安徽境内各地遗存下来的平易近间音乐、跳舞、保存戏剧、保存制做身手等，正在其构成、演进进程中，广泛接纳和自创了其周边各类文明的要素和因子，而呈现出对这些文明的兼容性。第三，安徽汗青文明本钱的兼容性还体现为某些文明本钱正在其构成、演进进程中，对安徽境内同类型文明本钱的某些要素进行接纳、兼容。如明清期间的徽州砖雕身手，不只正在本地流行，而且还各地。

4.安徽汗青文明本钱中的某些非物质文明本钱，正在其构成后及其演进的进程中，因其自身下风，具有较强的影响力、扩张力和进入力，从而对周边接近地域乃至国表里一些场所的同类型文明本钱具有较强的辐射性。

其特征有：榜首，正在保存身手方面，汗青上安徽境内的许多保存身手，对周边地域乃至国表里一些场所的同类型手工身手产生了较大影响，对它们具有较强的辐射功用，许多成功元素和因子为它们所吸纳。如豆腐制做工艺始于西汉淮南王刘安，尔后其制做手工不竭取得继承和完美，正在国内广泛传达，还远传至日本、东南亚、欧美等地。唐代寿州窑所产茶具黄釉瓷碗，因茶圣陆羽“寿州瓷黄，茶色紫”的一番点评而声名远播，并对全国各地窑口产生很大影响。明清期间徽州地域版画的制做身手取得高度生长，呈现了一多量身手精深的优秀刻工和知名画家，他们将徽州本乡的雕镂绘画身手带到了南京、杭州等地，鞭笞了长三角地域雕镂绘画手工的选拔。第二，正在扮演艺术方面，安徽境内的许多扮演身手和气魄对境外产生了较大影响，对它们具有较强的辐射性。如平易近间戏剧青阳腔，唱腔改变矫捷多样，戏剧言语通俗易懂，极大地提高了戏剧声腔的可塑性和表明力。其影响领域，由皖南一隅延长到闽、湘、川、豫、晋、鲁等地，并直接或直接地影响了徽剧、京剧、赣剧、川剧、黄梅戏等戏剧的构成取生长。第三，正在风俗方面，安徽境内的一些风俗节目和饮食习惯，正在其流播进程中，对境外产生了较大影响。如全椒独有的保存祈福风俗“走承平”始于东汉，尔后传达至周边邻县邻省，成为古代淮河以南地域共有的风俗。发端于唐宋期间的徽菜，其构成取本地独特的地舆、风气礼节、时节节目、饮食风俗接近相关。明清期间，徽商足迹遍全国，徽菜也因徽商而声名远扬。第四，正在安徽境内非物质文明本钱中，一些具有首要影响的汗青人物，以及一些首要的思惟学术文明门户，正在全国产生了较大影响，有的以致正在某种程度上影响了我国思惟文明学术的生长进程。此外，汗青期间安徽境内劳悦耳平易近的巨大发明，如大泽乡农民起义、我国最早大型水利灌溉工程芍陂的兴建、徽州商人的运营节目等，也正在全国产生了深入反响，有些还曾影响和改变了我国汗青的生长进程。

安徽汗青文明本钱是一笔名贵财富。当时，安徽正正在推动文明强省拔擢，咱们理应传承立异、科学操作的绳尺，对安徽汗青文明本钱进行科学整理，找寻其特征和亮点，发掘其潜力和价值，底子较好的要力求做大做强，构成品牌下风，并可继续拓荒取操作；关于那些稀缺的、面临失传的名贵汗青文明遗产，要正在急救性底子长进行科学的拓荒取操作。