阅览下面的资料,依据要求写一篇不少于800字的文章。资料一:剑桥大学至今仍保留着当年牛顿就学时住的宿

阅览下面的资料,依据要求写一篇不少于800字的文章。资料一:剑桥大学至今仍保留着当年牛顿就学时住的宿

180002(三全食品股票)

阅览下面的资料,依据要求写一篇不少于800字的文章。资料一:剑桥大学至今仍保留着当年牛顿就学时住的宿舍,推窗可见一棵苹果树,听说便是砸在牛顿头上的那个闻名苹果繁殖的子孙。常常...

阅览下面的资料,依据要求写一篇不少于800字的文章。资料一:剑桥大学至今仍保留着当年牛顿就学时住的宿舍,推窗可见一棵苹果树,听说便是砸在牛顿头上的那个闻名苹果繁殖的子孙。常常有人景仰而来,而剑桥并没有把这儿改建成一个收费观赏景点。这儿现在仍旧是学生宿舍,仅有不同的是能住进去的都是最优异的学生。学生们都以能入住这个设备陈腐且并不舒适的百年老屋为荣。这儿也是每年入校的重生和很多游客必来仰视之地。房子的补葺由长时间拨款。资料二:作家莫言“获”后,来“朝拜”的各色人等涌到他老家山东高密安全庄这个旧日的小村。为能沾一沾“灵气”,踏平了莫家大院,拔光了宅院里的萝卜,莫言新居旁的破屋被高价租借,很多手持罗盘的风水师也煞有其事地来此调查“龙脉”……小小的安全庄,已成了不少人的“发财圣地”。要求选好视点,确认立意,清晰文体,自拟标题;不要脱离资料内容及含义的规模作文,不要套作,不得抄袭。

牛顿新居仍被剑桥物尽其用,未加,有更多人景仰前来;莫言新居却在众人道的“留念”活动中黯然凋谢。联想到其时的仿古热、新居热、文明热,这些留念方法却成了“为了忘却的留念”燃眉之急,是怎么让留念成为“为了传承的留念”。

最好的留念是。前段时间,惊悉的“梁林”新居被毁;无数人所留念的梁思成,林徽因从此又少了一份什物的印证。有关部门解说说是为了旧址。这场景何其眼熟!旧城墙撤除前,梁思成曾为这前史的而四处奔波,乃至含泪怒骂:“今天你们拆的是真文物,明日你们建的便是假文物。”2005年,仿建的永定门城墙竣工。没错,仿古修建再多也仅仅赝品,再多的“修正”也仅仅一个个仿真模型。最好的留念是,只要才干存贮前史的实在。多少年后,重建的莫言新居又能给咱们带来多少回想呢?

最好的留念是使用。都江堰,这个饱经两千多年的风吹雨打的水利奇观,现在仍在着沿岸的黎民百姓。自李冰父子率众建成后,都江堰没有歇,都江堰不应歇,都江堰也不能歇!由于,没有水的润泽,不出几年,它就会垮掉。相同,关于传统文明,咱们应该让它们“活”起来而不是把它们“存”起来,剪纸艺术,有贴窗花的风俗才会撒播,皮影艺术,有人看才永存,动轴不腐,有使用才有未来。

最好的留念是传承。自从与旅行经济挂上钩,古文明,名人新居就像坐上了火箭相同在全国热了起来。所以咱们看到大同斥百亿重建古城;西安要将重建的阿房宫在重建;多地为“孙悟空新居”大的炽热。但是,这些外在的东西究竟仅仅浮华,内涵的传承才是传统文明真实的魅力地点,假使齐鲁之地都遵从孔子之风,巴蜀之地都承继李白之诗情,潇湘之地都具有范仲淹的济世情怀,这才是中华文明最好的传承与最好的留念。

是的,咱们对古文明、对前史的留念,不应是鲁迅所说的为了忘却的留念,像牛顿新居那样,传承牛顿的质量,让新居、文明在使用中生生不息,这才是留念的含义。咱们呼吁,最好的留念,是传承。

莫言的一个“诺”带来的不仅是我国文学界的一线曙光,还有不少人腰里鼓起的钱囊。不知从什么时候,莫家的大院被踏平了,莫家的萝卜被拔光了,小破屋被高价租借,乃至安全庄都成了“龙脉”。是不是用不了多久,这儿的房价也会成倍的上涨?

纵观现在的文明,无论是电影界,电视界,文学界,音乐界,哪一个不是以挣钱作为规范,却把最基本的文明要求放在最不显眼的?

电影界,为了寻求高票房,导演和编剧们不吝前史,硬生生地参与各种滥俗的爱情桥段,与真实的前史各走各路,这样的做法,票房是上去了,却了观众,了少年儿童,更是了咱们的文明。

相同的工作相同发生在音乐、文明等各种范畴。为了投合群众的口味,音乐的是千人一面的你情我爱,专辑销量是上去了,可却失了音乐的本真。相同的,各种小说荧屏,内容低俗不胜,作者几天便能结束一本小说,为的仅仅那几千几万的点击量,可真实的文学却在这媚世之中被的无影无踪。

即便咱们现在发起的是以经济建设为根底,文明却不能包含在内。文明是什么?文明是用,用魂灵,乃至用生命凝集的结晶。

司马迁用委曲求全的毅力一笔一笔的描写出来的《史记》,它的诞生仅仅为了那身为史官的一份沉甸甸的职责,这,才是文明。伯牙,钟子期的友谊凝集出的《高山流水》,它的存在,只为一个知音难觅的慨叹,这,才是文明。《儒林外史》,这包含了五花八门的经典,它的存在,也仅仅由于吴敬梓身为落第墨客的一把辛酸泪。这,才是文明!这些文明跟没有半点联系,却因其间沉甸甸的魂灵而撒播百世。

作为四大文明古国之一,我国能存在至今的国家,很大一部分原因便是咱们绚烂的文明。文明,就比如中华民族的魂灵。而现在,咱们却为了,扔掉了咱们的魂灵,那么,即便咱们的经济增长了,纵有一个艳丽的躯壳,公民的心灵却杂草丛生,悲乎哀哉!

在寻求即时利益的当今社会,以某一热点话题来寻求利益好像已成为商家的取胜活宝。而文明更是其主打“品牌”,这让有识之士呆若木鸡。文明并不是发明利益的机器,而是引领人行进的,是一个民族应传承之物。

文明的传承,传承的是民族的。“人生自古谁无,留取照汗青”传承的是文天祥的忠实;“横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛”传承的是鲁迅的贡献;“何时眼前突兀见此屋,吾庐独破受冻亦足”传承的是杜甫那忧国忧民,心胸全国的胸襟!中华民族的正由这些或是华美,或是激扬的文字,化的春风吹拂进咱们一代又一代人的心中,让中华民族的不断地引领咱们前行。

文明的传承,传承的是为学的。当莫言圆了我国人多年来渴求取得诺贝尔的夙愿后,理应借此机会,提高国民对文明的寻求。但适得其反,“莫言文明热”没有鼓起,鼓起的却是“莫言经济热”。人们踏平了莫家大院,拔光了院里的萝卜,租走了新居旁的破屋……这一切的一切都显示出国人的浅薄,认为沾一沾“灵气”就可以一飞冲天,岂不知莫老爷子是以几十年的沉淀才交换现在的声誉。

咱们学习的应是莫言那几十年如一日的,咱们学习的应是那不为所动,专注做学问的。让“莫言文明”留给咱们更多的为学,而不是暂时的经济利益。

在剑桥大学,牛顿求学时住的宿舍现在仍旧是宿舍,但只收最优异的学生。它传承的是一种,是只为学术的。它传承的是一种,是只为学术的。它让后生一种向前人学习,只为超越前人的。其传承的文明价值是经济价值的无数倍。

屡次参与过水浒文明研讨会的一位专家告知记者,这次研讨会和10多年前的一次有所不同,其时好几个市的专家为了争抢“施耐庵故土”这个称谓,争得面红耳赤,乃至还动起了手。而这次研讨会上,浙江、山东、湖北及我省盐城、大丰、兴化等地水浒学会的专家“坐到了同一张板凳上”,他们不再争抢“施耐庵故土”,更多的是议论怎么一起扩大“施耐庵”品牌效应。