习总屡次指出：“一个有希望的平易近族不克不及没有好汉，一个有出路的国度不克不及没有前锋。”“咱们要铭刻全部为中华平易近族和我国人平易近做出贡献的好汉们，崇尚好汉，保卫好汉，进修好汉，关爱好汉，勠力同心为完成‘两个一百年’奋斗政策、完成中华平易近族巨大回复的我国梦而勤勉奋斗！”这句句是习总对好汉最诚挚的礼敬，也是对整体我国人平易近好汉不雅观观观观观的精确辅导。

礼敬好汉是一个国度、一个平易近族对自己经历取绚烂的团体回想。汗青是由人平易近书写的，人平易近是实正的好汉。好汉的和力气是人平易近和力气的浓缩和，是对汗青进程最浓墨沉彩的标识表记标帜，是平易近族最闪亮的坐标，铭记取人们合作的夸姣回想。上古期间的先人们筚蓝缕，不竭取天然、灾祸、做奋斗的孕育了我国人平易近和中华平易近族、的“底色”和“文明基因”；我国人平易近正在五千年的文明长河顶用勤勉和聪明创制了令注视的光耀文明，其不辞劳怨地劳做和精深身手使我国人享誉国际的“好汉”；我国人平易近正在平易近族构成和生长过程中守望相帮、联袂并进，凝结了全国兴、责无旁贷的连合之力和不畏、勇于取全部仇人血和究竟的好汉气魄，用生命和鲜血为平易近族注入了“赤色基因”。正在汗青长河中，好汉表明为很多详细的单个，但是出生好汉的土壤却是一个平易近族整体的、合作勤勉奋斗的结晶。可以说，礼敬好汉便是和珍惜自己身上流动的平易近族血脉，看护平易近族的根取魂；礼敬好汉便是传承和自己身上修养的平易近族时令，铸就平易近族新的绚烂。

礼敬好汉表达着一个平易近族不竭朝上前进的前行力气和逃求出色的向上力气。中华平易近族有“崇德礼贤”的优异保存，最终女娲炼石补天，炎帝、黄帝、燧人氏等教人钻木取火、耕织耕耘，神农冒生命尝百草，鲧禹治水“三过而不入”。他们置小我安危于掉臂、为全国万平易近兴利除害、举平易近族之，以己之力推进了人类文明的汗青生长进程，成为后世尊敬的好汉。我国汗青上常为坚强抵当外族侵犯、救国救平易近、精忠报国、的好汉著书立说，修建供后人逃缅。习总指出：“近代以来，全部为中华平易近族息争放而的人们，全部为中华平易近族脱节外来殖平易近和侵犯而英怯奋斗的人们，全部为中华平易近族操控自己命运、创始国度生长新的人们，都是平易近族好汉，都是国度荣光。”

礼敬好汉是一个平易近族包含每个都应有的价值逃乞降盼望。何为好汉？不合的年代培育不合的好汉，但是，好汉们有合作的标识，即怯于小我，成果大我，牺牲于别人、社会以致全人类。他们以自己绵薄之力承当了鞭笞人类社会生长必定要支付的价格，甘于为别人的年月静好而负沉前行。好汉的出现给人类文明史带来质的改变，是的至高地步和的价值高地。“精忠报国”的爱国、“头不要紧，只需从义实”的不渝的志向、“正在沙漠滩、埋正在青山头”的贡献等是好汉的实正在描写，他们无惧坚苦的艰苦探索、舍生取义的巨大选择、的、公而的宽广胸襟、砥砺前行的决断、神驰夸姣的崇高是平易近族和国度的。因而，只需懂得仰视好汉、好汉的平易近族、团体和小我才具有不竭的之源和继续生长的动力，才干鼓起和巨大回复。

礼敬好汉是一个平易近族及其应有的文明自傲。“九一八”工作使近现代以来国运积弱，中华平易近族将何去何从，我国人曾一度苍莽。鲁迅先生一语点醒国人，指出中华平易近族的希望就正在于咱们有并不失掉自傲力的我国人正在，“咱们从古以来，就有静心苦干的人，有拼命硬干的人，无为平易近的人，有求法的人，……虽是等于为帝王将相做家谱的所谓‘别史’，也往往掩不住他们的光耀，这便是我国的脊柱”。好汉们挺起平易近族的“脊柱”，成为国度和平易近族正在困境、顺境中最为耀眼的指，他们是生的希望、善的、美的使者、的力气，值得每一个社会自豪取自豪。好汉意味着精确的汗青不雅观观观观观、平易近族不雅观观观观观、国度不雅观观观观观和文明不雅观观观观观，激发着每一个我国人的平易近族自豪感和邦家之光感。因而，对本平易近族、国度好汉的和珍惜便是中汉文明和平易近族的“筋骨”和“脊柱”，不竭加强做我国人的自傲心和自傲力，沉塑我国人的国际，从而为咱们投身于中华平易近族的巨大回复供应的支撑和。（做者：董冰