土家族和苗族、侗族、汉族相同有“哭嫁”的风俗，但现在现已很少看到。在武陵山区的外围，如石门等地，在1970时代仍行哭嫁风俗。
在80－90时代湖北省恩施州咸丰县下还保存着哭嫁的风俗，一同还有抬陪嫁品的风俗，陪嫁品的技巧，现在只要少量土家白叟会了，现已很少见。
土家族具有共同的山歌和民族舞蹈，特别是摆手舞和跳丧舞，别的板凳龙也比较知名。龙船调是国际二十五大民歌之一。
别的，土家族还存在许多自己的共同文娱方法，如逢年过节有自己的共同请神方法的活动，扫把神便是其间一种，跟着土家白叟的去世，现在会这些的人现已屈指可数了。
土家族传统修建和苗族修建相同为吊脚楼，是一种依山而建的半干栏式木质结构修建。但两者在修建布局等方面略有不同。
土家族传统教为傩，又称梯玛教。为土家族特有原始教。且在土司时期，将彭田向三大土司世系神格化，以此作为的思维东西。具有原始教皆灵，神妖不分的特色。此外，太阳神为女人，月亮神为男性，也是与大部分教相反的特色。
土家语是土家族的民族言语，归于汉藏语系藏缅语族土家语支。土家语至今没有发现本族文字，现时运用1984年创制的拉丁字母文字。现在只要少量人仍能说土家语。土家语处在濒危状况。言语分南北二方言，其间以运用人口较二者之多的北部方言为代表方言。
打开悉数现有人口5704223人，首要聚居在湖南湘西土家族苗族自治州，湖北恩施土家族苗族自治州。此外，四川省的石柱、秀山、酉阳、黔江等县也有散布。
土家族区域，山岗环绕，物资富饶。有着雄奇的天然风光和浓郁的民族风情，吸引着中外游人。其间张家界是我国第一个国家森林公园，已成为新式的旅游胜地。
土家族自称“毕兹卡”，意为“土生土长的人”。2000多年前，他们久居于今日的湘西、鄂西一带，与其他少量民族一同，被称为“武陵蛮”或“五溪蛮”。宋代今后，土家族独自被称为“土丁”、“土民”等。新中国建立今后，依据土家族公民的志愿正式定名为土家族。
土家族有自己的言语，属汉藏语系藏缅语族。大多数人因为长时间与汉族杂居，很早就开始运用汉语、汉文。只要湘西的龙山、永顺、古丈等县的少部分区域仍通用土家语。
土家族首要从事农业生产，在经济、文明的开展上受汉族影响较多，但也保存有自己的特色。湘西的“金色桐油”，鄂西的“坝漆”，都是饮誉中外的名产。
白虎在土家人的心目中有着无足轻重的位置。土家族自称是“白虎之后”。相传，远古的时分，土家族的先人巴务相被推为五姓部落的酋领，称为“廪君”。廪君带领部落乘土船沿河而行，行至盐阳，的盐水神女，久居下来。公民休养生息，天然廪君也深受人们的敬爱。后来廪君去世，他的魂灵化为白虎。从此土家族便以白虎为祖神，不时处处不忘敬奉。每家的神龛上终年一只木雕的白虎。成婚时，男方正堂大方桌上要铺虎毯，标志祭祀虎祖。
除了进行教式的虔诚敬祭，土家人的日子中也随处可见白虎的影子。古代土家族先民作战时所持的（钅享）钎、戈、剑，都铸镂有虎头形或雕刻有虎形斑纹。现在小孩穿虎头鞋，戴虎头帽，盖“猫脚”花衾被；门顶雕白虎、门环铸虎头。其意用虎的雄见来驱恶镇邪，希望得到安全美好。
“毛古斯”，土语为“拔步长”，是老公公的意思。它是土家族留念先人，开辟荒野，捕鱼打猎等创世业迹的一种陈旧舞蹈。方式风格，反常古拙、特别。每当过年节跳摆手，都要跳这种陈旧的舞蹈。
跳演“毛古斯”，需十五六人组成，为首的祖辈叫“拔步长”，其他的是小辈儿孙。这样就组合成一个家庭。不管辈份凹凸，浑身都得用稻草、茅草、树叶包扎，乃至脸面也用稻草树叶遮盖住，头上还要扎五条大棕叶瓣子，四根稍弯，分向四面下垂。跳演至《接亲》时，特别要用稻草扎根男性生殖器，夹在两腿中。观看跳演的人，没有谁认为是“丑事”，却觉得这样打扮才实在。
“毛古斯”舞，从动作到内容，都独具匠心。表演从头到尾，讲土话、唱土歌，形状诙谐，诙诣风趣。碎步进退，曲膝抖身，左跳右摆，浑身颤抖。摇头耸肩，茅草刷刷作响，满是仿照古人的粗暴的仪态。
跳“毛古斯”的方式，适当，不受内容的。可歌可舞，可做游戏，玩杂耍，翻跟斗，打秋千。本答复被发问者采用已赞过已踩过你对这个答复的点评是？谈论收起
现有人口5704223人，首要聚居在湖南湘西土家族苗族自治州，湖北恩施土家族苗族自治州。此外，四川省的石柱、秀山、酉阳、黔江等县也有散布。
土家族区域，山岗环绕，物资富饶。有着雄奇的天然风光和浓郁的民族风情，吸引着中外游人。其间张家界是我国第一个国家森林公园，已成为新式的旅游胜地。
土家族自称“毕兹卡”，意为“土生土长的人”。2000多年前，他们久居于今日的湘西、鄂西一带，与其他少量民族一同，被称为“武陵蛮”或“五溪蛮”。宋代今后，土家族独自被称为“土丁”、“土民”等。新中国建立今后，依据土家族公民的志愿正式定名为土家族。
土家族有自己的言语，属汉藏语系藏缅语族。大多数人因为长时间与汉族杂居，很早就开始运用汉语、汉文。只要湘西的龙山、永顺、古丈等县的少部分区域仍通用土家语。
土家族首要从事农业生产，在经济、文明的开展上受汉族影响较多，但也保存有自己的特色。湘西的“金色桐油”，鄂西的“坝漆”，都是饮誉中外的名产。
白虎在土家人的心目中有着无足轻重的位置。土家族自称是“白虎之后”。相传，远古的时分，土家族的先人巴务相被推为五姓部落的酋领，称为“廪君”。廪君带领部落乘土船沿河而行，行至盐阳，的盐水神女，久居下来。公民休养生息，天然廪君也深受人们的敬爱。后来廪君去世，他的魂灵化为白虎。从此土家族便以白虎为祖神，不时处处不忘敬奉。每家的神龛上终年一只木雕的白虎。成婚时，男方正堂大方桌上要铺虎毯，标志祭祀虎祖。
除了进行教式的虔诚敬祭，土家人的日子中也随处可见白虎的影子。古代土家族先民作战时所持的（钅享）钎、戈、剑，都铸镂有虎头形或雕刻有虎形斑纹。现在小孩穿虎头鞋，戴虎头帽，盖“猫脚”花衾被；门顶雕白虎、门环铸虎头。其意用虎的雄见来驱恶镇邪，希望得到安全美好。
“毛古斯”，土语为“拔步长”，是老公公的意思。它是土家族留念先人，开辟荒野，捕鱼打猎等创世业迹的一种陈旧舞蹈。方式风格，反常古拙、特别。每当过年节跳摆手，都要跳这种陈旧的舞蹈。
跳演“毛古斯”，需十五六人组成，为首的祖辈叫“拔步长”，其他的是小辈儿孙。这样就组合成一个家庭。不管辈份凹凸，浑身都得用稻草、茅草、树叶包扎，乃至脸面也用稻草树叶遮盖住，头上还要扎五条大棕叶瓣子，四根稍弯，分向四面下垂。跳演至《接亲》时，特别要用稻草扎根男性生殖器，夹在两腿中。观看跳演的人，没有谁认为是“丑事”，却觉得这样打扮才实在。
“毛古斯”舞，从动作到内容，都独具匠心。表演从头到尾，讲土话、唱土歌，形状诙谐，诙诣风趣。碎步进退，曲膝抖身，左跳右摆，浑身颤抖。摇头耸肩，茅草刷刷作响，满是仿照古人的粗暴的仪态。