“文明”一词：在我国的呈现可追溯到西汉时期。“文明”既是文治、礼乐典章制度，这种了解在我国一向坚持到近代。而咱们今用的“文明”一词，其意义明显与古代的不同，它是十九世纪末，经过日文转译从引进来的。其时，对这个词没有下界说，人们仅仅依据自己的了解和需求来运用“文明”一词。据分析，其时的意义大概有三；一、与“文明”同义；二、广义的，包含和“文明”两个方面的内容；三、狭义的，单指方面的内容。发展到今日。文明的意义却更为广泛；而也有不少人认同文明是指“观念形态”，、经济以外的都在其列；也有人则作更广泛的了解，以为人类发明的全部（即物质文明和文明的概括）都是文明；此外：更有一些人有其它的解说。

鉴于国内外学者对“文明”一词概念的了解定见难以共同，有人提出：“文明”一词或许天然便是一个含糊的概念，很难下一个清楚而彻底的界说，人们与其寻求一个简略而准确的界说，不如从调集的视点来确认一个有弹性的规模。

虽然文明的界说虽然很多，但在内容上我个人以为它在许多方面应该是相同的，咱们能够大致把它概括为以下三个方面；

榜首、意识形态（也称观念形态）即人们的世界观，思想方法、教、心理特征、价值观念、规范、知道的才能等等。

第二、日子方法，即人们对其衣食住行，婚姻嫁娶、、日子家庭、社会生产活动的情绪，以及在这些方面采纳某些方式。

第三、上的物化产品，即：从方式上看是些物质的东西，但透过物质的方式又能反映出人们在观念上的差异和改变。

从上述三个部分来看，基本上概略了文明的规模。但应留意：文明一词；应该是一个有机的全体，它不仅是这三个部分的内容简略相加就能够了，而是这三部分的内容相互影响，互为条件，更应该是按特定的序列有机组合而成的。