改造的窗口现已再一次出现。自09年底汹涌而来的，将亿我国人突然推到“严重突发公共卫生事件一级呼应”这一呼应的最高级别。出人意料的，打乱了人们原有的日子、作业节奏，并深刻地改动着人们许多从前习以为常的日子习惯。此外，海外，日本、韩国、马来西亚、伊朗、意大利、、法国、英国、美国……正在出现全球分散的态势。能够预见，将无差别地改动人们的固有思维、行为习惯。

一个族群在社会往来中通行什么样的礼仪，一般有其民族变迁的前史渊源。但在全球化的布景下，文明交流日益频繁，交际礼仪也越来越出现了趋同的态势。所以，影响礼仪改造的要素，从以往比较单一的前史性承继，一变而为多元要素的归纳效果，这些要素至少在前史承继的根底上，还加入了年代、跨文明往来、公共卫生等许多要素的归纳考量。相见礼仪中的握手礼就是其间赋有代表性的比方。在当今国内趋于停息，而海外却遍地汹涌的下，从头审视世界通行的握手礼的改造问题，实属必要。

从前史文献的查找中能够发现，作揖礼在我国前史上现已有000多年的前史，从西周起就在相见礼仪中广为选用。现在咱们所说的拱手礼其实就是古人常用的作揖礼，清代的阎若璩在《论语》《述而》的注释中说：“古之揖，今之拱手。”拱手作揖行礼有多种详细方法，但有一个共同点，那就是举手，正如宋代陆游《老学庵笔记》中所指出的：“古所谓揖，但举手罢了。”拱手礼的推广，在当今现已有了较为老练的实践根底。0年新年期间，掌管人在“春晚”上咱们给老一辈行传统的“拱手礼”，引起许多争议。争议的焦点首要在于有人以为拱手礼只适用于平辈之间，而不适于向老一辈行礼。这种观念明显是不对的。事实上，据《周礼》记载，作揖有土揖、时揖、天揖、特揖、旅揖、旁三揖之分。土揖时拱手稍向下，后多用于对下级或后辈；时揖时拱手平推，多用于平级或平辈；天揖时拱手稍向上，后多用于上级或老一辈。此外，特揖是一个个地作揖，旅揖是按等级别离作揖，旁三揖是对世人一次作揖三下。此外还有长揖，即拱手高举，自上而下行礼，如此等等。不过，由“春晚”推广“拱手礼”而引发的争议，却是让咱们愈加坚信，推广拱手礼，以拱手礼替代握手礼，底子的不合不在于其是否要原封不动地照搬传统的方法，而在于如何故今世的需求，创造性地传统的方法，让它既有传承的印记，又愈加符合年代气质，为大众所承受，为丰厚、提高当下的日子品质而服务。

但明显，对握手礼日益“时兴”的实践，当时也有许多人是不满意甚至清晰对立的，这从当时报刊的许多握手礼的文章可见一斑。在长达十余年的时刻里，对握手礼的评论（实践上首要就是对立）根本没有中止过。如林语堂《论握手》（《论语》9年第7期）、孙麟昌《握手商讨》（《机联会刊》9年第0期）、沁芳《作揖与握手》（《新中华》9年第期）、大自《握手礼》（《北洋画报》97年第卷），这些文章大多对握手礼的盛行提出了不满和。

跟着时刻的推移，人们对握手礼的对立几乎没有中止过。但在反思握手礼的坏处时，对立的理由则越来越聚集到卫生需求上来，并倾向于将作揖礼作为替代的方法。如0世纪0年代，邓拓就在《燕山夜话》中写道：“如果与朋友碰头，逐个握手，病菌必定要跟着握手的机遇而感染给许多人。……朋友之间碰头握手的行为，真实是有害无益的行为。”“那么，有什么能够替代握手，来表达友谊的呢？要回答这个问题，应该依照本民族的传统礼节，取其简便易行者，去其冗杂无用者。……咱们从古礼中仅有能够酌量选用的就是‘作揖’。”0世纪90年代初，著名作家韩少功更是以《作揖的优点》为题，剖析以作揖礼替代握手礼的优点：“就说握手，这种礼节已在我国全面遍及，广有作为，但我看来看去，想来想去，觉得它真实比不上咱们传统的作揖。”他以为，作揖礼至少有四点优势，即卫生、省时、美丽、自主。00年之后，抛弃握手礼，以作揖礼（拱手礼）取而代之的呼声再一次高涨。如项纯文在《以拱手礼替代握手礼》一文中写道：“衡之握手礼，其不科学者有四，繁而不周者有三：易感染疾病，多握之后易疲惫，握后常不能及时洗手，给作业、谈判、会宴时的喝水、吃饭等带来危险，明知有盛行症（如肝炎）因怕失礼而不得不握，此四者为不科学；数十人以下须逐个握手颇费时刻，数十人以上不能遍握而于无意中有亲疏，大众场合只能握其代表而实践并无代表性（因大很多期望与自己的领导人握手），此三者为繁而不周。”在剖析握手礼的“不科学者有四，繁而不周者有三”之余，文章以为，拱手礼作为中华民族的传统礼节，“《礼记·曲礼上》：‘遭先生于道，趋而进，正立拱手’；《论语·微子》：‘子拱而立。’”从而指出：“握手礼是近现代才舶来而成习尚，现在既有以上列许多坏处，不如重行拱手礼。”

相见礼仪首要指在日常相见、等场合碰头时，向对方传达敬重、亲近等各种情感和心意的方法。一般而言，人们熟知的相见礼仪有握手、拱手、拥抱、贴面、跪拜、脱帽、鞠躬等方法。但在五花八门、各式各样的相见礼仪中，若论运用频率和遍及程度最高的，则恐怕莫过于握手礼了。各行各业，世界各地，凡是有往来的当地，就一定有握手的礼节。握手礼，真实能够说是社会往来中相见礼仪的“硬通货”。

在当今国内趋于停息，而海外却遍地汹涌的下，从头审视世界通行的握手礼的改造问题，实属必要

的首要途径是经呼吸道飞沫和密切触摸，因而，削减近距离密切触摸，强化触摸、飞沫和空气的感染防控，正确挑选和佩带口罩、手卫生是感染防控的要害办法。别的，有不少医学专家以为，有或许转成缓慢感染疾病，像流感相同长时刻在人群中。由此来说，注重卫生防疫将成为每个人有必要承当的职责，生疏人们之间削减近距离密切触摸也将成为人人都有必要具有的根本常识和行为习惯。在此语境下，从卫生防疫的含义来说，对相见礼仪予以改造，以拱手礼逐步替代握手礼，也是一次重要的推广机遇。

我国通行握手礼，是从0世纪初“西风东渐”的布景下开端的。鸦片战争后，用坚船利炮轰开了清朝闭锁的国门。自此，的各种观念、思维、风俗开端加快传入我国。进入0世纪初，特别是在辛亥后，资产阶级如火如荼，新日子运动此伏彼起，由此带来更为完全的社会改造。比方，教育方面，废弃祭孔读经、废科举考试等；日常日子方面改易陋习，剪辫子、禁缠足等；社会往来方面天然也不破例，新礼仪建造如箭在弦。正是在这样的布景下，握手礼在我国日渐盛行起来。至0世纪二三十年代，握手礼现已得到越来越多人的认同和选用。如邹韬奋早在99年的一篇文章《运动》中就说到“时尚的碰头礼是握手”，沁芳也在《作揖与握手》中说到，握手礼“替代了叩头而作兴起来，握手也有要将作揖排挤掉的势子”。此外，钱钟书《围城》中很多关于握手礼的描绘，或也能够看作是来自那个年代的。

由此来说，从握手礼进入我国成为盛行的相见礼仪，现已上百年的时刻。但在这百年之间，人们对握手礼的考虑和争议没有中断过。另一方面，百年间我国的国力却发生了实真真实的剧变，我国人正在殷实，我国人的文明素质不断得到整体性的提高，寻求现代文明日子方法正在成为广阔我国人的整体性一致。与此同时，在0年后，我国的现代化形式正在由“输入型现代化转换为辐射型现代化”，殷实起来的我国人开端走出去，旅行、学习、作业……我国的国家形象、民族形象也需求来一个全新的重塑和，中华民族000年绚烂的前史，也需求在新的全球化语境中得到更为深广的认知。在此语境下，从文明含义来说，将相见礼仪予以改造，以拱手礼逐步替代握手礼，则正逢当时也。