中汉文明五千年积厚流光，“家文明”是中汉文明的精华，是中华平易近族的魂灵，它所起到的感染十分遍及深远：培养亲情、不变社会、处置对立、教育儿女……家文明为中华平易近族的代代、延绵传承做出了并世无双的杰出贡献。

“非论年代产生多大改变，非论糊口样式产生多大改变，咱们都要注沉家庭拔擢，沉视家庭、沉视家教、沉视家风。”这是不久前习正在新年团拜会上的新年寄语。

“家”是人类糊口的最根基单元。世界上一切的平易近族，非论其文明布景若何，皆有家庭安排存正在，都要遵循“家文明”规律。正在我国的保存文明中，更着重家文明，而且以“家文明”为中心，还延伸出了呼应的社会道德标准和安排，然后根基上了我国人的日常糊口、社会标准、规律和思维习惯。很多中文明的比力研讨表达，我国人“家”的不雅观观观观观观念之沉，“家文明”的沉淀之厚，可以说从行进入到了、经济、教、和企业等社会的各个层面。

中汉文明五千年积厚流光，“家文明”是中汉文明的精华，是中华平易近族的魂灵，它所起到的感染十分遍及深远：培养亲情、不变社会、处置对立、教育儿女……家文明为中华平易近族的代代、延绵传承做出了并世无双的杰出贡献。

一向把“齐家”视为“”的条件条件，孟子说“全国之本正在国，国之本正在家”；朱熹说得更理解:“家政修明，表里无怨，上下无怨，后代世昌，移之于官，则一官之政修。移之于国取全国，则国取全国之政理”。就是说，只需家庭联系敦睦、“无怨”，才会有社会联系的和谐、顺利。

“家文明”内在丰盛，历代名家大儒对“家”的注释取对“家文明”的演绎各有所长。而“忠”、“孝”、“仁”、“义”一向是搭起我国“家”文明布局的四根支柱：“孝”为根柢，维系家庭取宗族的根基道德；“孝”向上延伸为“忠”，整个国度是一个大师族；横向扩展为“义”，“四海之内皆兄弟”，代表人际联系的和谐；而“仁”则是君从或宗族老一辈对下承当的责任和权力。“忠”、“孝”、“仁”、“义”上下纵横互为支撑，构成一个完好的结构，衍生出了我国文明中大部分价值、道德取的体系。

“小家”带动“大师”，宗族影响整个“平易近族”。中华的“家文明”尤为沉视堆集、传承，把好的东西一代一代传下去，不竭堆集、不竭传承，发扬光大。

传承的焦点是交流，交流的沉点是文明，文明是学识和聪明的结晶，聪明需求企业家们切身去，四周人的心、四周人的情，感了，就可以或许知道怎样去看待身边的人、看待父辈、看待搭档、看待后辈，离成功也就不远了。

我国梦，价值魂。正在勤勉拔擢中华平易近族家乡，活跃培养和饯别社会从义焦点价值不雅观观观观观观的巨大征途中“家”是焦点的构成。完成“我国梦”这一夸姣愿景的基础是让每一个家庭完成自己的“家庭梦”。家之兴替，正在于礼义，不正在于富有贫贱。家和万事兴，正在保存文明中进修自创“治家”之道，以“家文明”来社会从义焦点价值不雅观观观观观观。

纵不雅观观观观观观中华上下五千年汗青，家庭的份量正在每个我国人的心中都是极沉的，因为不管卑卑、不分种族，“家”永久是人类糊口的最根基单元。但近年来，“家”却正在现代社会的高速成长中逐渐丢掉，家庭、夫妻，亲子之间的联系也变得愈来愈疏离。

一向饯别“宗族聪明，承载孝道文明”的炎黄家文明无限公司坐正在保存文明的至高点，正在各姓氏文明专家、研讨者的点拨下，大力奉行“家文明”，尽力于让“小家”带动“大师”，“宗族”影响“平易近族”，然后帮力社会从义焦点价值不雅观观观观观观的饯别，树立家和业兴的社会，加快“我国梦”的提前完成。

中华圆梦、大路易行，“家文明”任沉道远。为了感谢数年如一日静静支撑的亲们，也为了使“家文明”这颗星星之火正在现代我国燃起燎原之势，炎黄家文明无限公司勉励把一个包括平易近族豪情，文明报国，家和兴业的孵化器——“家文明”出现正在面前，并跟着全国各大的报道走进千家万户，影响社会高阶集体。

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