剪纸，又名刻纸，窗花或剪画。差异正在创做时，有的用剪子，有的用刻，尽管东西有别，但创做出来的艺术做品根基不异，人们统称为剪纸。剪纸是一种镂空艺术，其正在视觉上给人以透空的感触和艺术享受。其载体可以是纸张、金银箔、树皮、树叶、布、皮、革等片状资料。

它们出自不合区域，不合门户的艺术大师及平易近间演员之手，气魄特征各异，体裁内容广泛，种类有戏剧人物，鸟虫鱼兽，还有对乡村实际糊口的描画，反映了劳悦耳平易近酷爱糊口，对实善美的逃乞降神驰。无论是反映人们对吉祥美好的祁纳仍是来历于劳悦耳平易近脍炙人口的汗青故事、平易近间传说及人物；无论是北方特有的文明布景和风俗风情的正在现，仍是用于四时季节、婚寿礼节等庆典，都体现了平易近间崇高尊贵的聪明和丰盛的想象力。加上疏密有致的制型想象、翔实入微的精深工、灿艳艳丽的独特征染，每一件都非常生动、有味、耐看。剪纸的抚玩性，收藏性和适用性，是剪纸这门具有场所特征的艺术更加光耀、绚烂。已赞过已踩过你对这个回覆的点评是？谈论收起

打开全数剪纸，又名刻纸，窗花或剪画。差异正在创做时，有的用剪子，有的用刻，尽管东西有别，但创做出来的艺术做品根基不异，人们统称为剪纸。剪纸是一种镂空艺术，其正在视觉上给人以透空的感触和艺术享受。其载体可以是纸张、金银箔、树皮、树叶、布、皮、革等片状资料。

它们出自不合区域，不合门户的艺术大师及平易近间演员之手，气魄特征各异，体裁内容广泛，种类有戏剧人物，鸟虫鱼兽，还有对乡村实际糊口的描画，反映了劳悦耳平易近酷爱糊口，对实善美的逃乞降神驰。无论是反映人们对吉祥美好的祁纳仍是来历于劳悦耳平易近脍炙人口的汗青故事、平易近间传说及人物；无论是北方特有的文明布景和风俗风情的正在现，仍是用于四时季节、婚寿礼节等庆典，都体现了平易近间崇高尊贵的聪明和丰盛的想象力。加上疏密有致的制型想象、翔实入微的精深是剪纸这门具有场所特征的艺术更加光耀.本回覆被友选用已赞过已踩过你对这个回覆的点评是？谈论收起热心友

2019-10-09打开全数剪纸是保存平易近间的一种风俗，剪纸又名刻制。已赞过已踩过你对这个回覆的点评是？谈论收起

打开全数平易近间剪纸是劳悦耳平易近为了满脚自身糊口的需求而创制，并正在他们自己傍边运用和传达的一种艺术款式。它于劳动者深挚的糊口土壤中，不受名利思惟和价值不雅观念的约束，体现了人类艺术最根基的审美好念和质量，具有显着的艺术特征和糊口情味。

从技法上讲，剪纸实际也便是正在纸上镂空剪刻，使其呈显出所要表明的笼统。劳动大众仰仗自己的机灵智慧，正在耐久的艺术实践和糊口实践中，将这一艺术方法得日趋完美。构成了以剪刻、镂空为从的多种技法，如撕纸、烧烫、拼色、衬色、染色、勾描等，使剪纸的表明力有了无限的深度和广度。细可如春蚕吐丝，粗可如大笔挥抹。其不合方法可张贴摆衬，亦可悬空吊挂。由于剪纸的东西资料简练广泛，技法易于控制，有这其他艺术类别不成代替的特征，因此，这一艺术方法古往今来，简直广泛我国的乡镇村落，深得人平易近大众的喜欢。

正在人类的幼年期间，艺术本没有“平易近间”取“非平易近间”之分的。跟着文明的不竭生长，社会阶层、天性机能分工的出现，构成了相对于“宫殿艺术”和“文人艺术”而言的“平易近间艺术”这一汗青的概念。不合品类做品体现着不合阶层的审美标准，应是彼此间分界的根柢。就剪纸而言，并不但凡用纸剪刻的做品都可谓之“平易近间剪纸”。汗青上不乏有应贵族市平易近阶层节日风俗需求而专营剪纸的演员，也不乏文人画家为演员绘稿、或专业艺术家运用剪纸技法创做的。这类做品取劳动大众为自己而创做的做品有着质的差异，多已脱离劳动者的审美本性，也不成能为公共所广泛接收。有的做品虽也正在某些地域传达，但终究必将由于并非自己的创制而正在变异中涣然一新。即使正在今日，许多地域的大众性美术创做节目中出现的剪纸做品，也不克不及取平易近间剪纸相提并论。大众性创做节目也可以选用平易近间剪纸的方法，创做出大众脍炙人口的好做品，继而正在平易近间传达，但其创做方针往往已脱离自身糊口的需求，以致是表达者的妄图。二者之间虽有接近联络，但不是一个概念。

因此，正在研讨平易近间剪纸的领域时，切不成只从概略方法去看，以为但凡用纸剪出来的都是平易近间剪纸，而轻忽了能否为自己的糊口所必需，能否被大众广泛了解和接收，能否正在平易近间广泛传达这些平易近间艺术的根基条件。当下平易近间文明底子理论的亏弱，构成认识上的紊乱，使得不少人以为，但凡糊口正在平易近间的演员或工匠所做一比如象牙雕镂、鼻烟壶之类，都可归类于平易近间艺术的规模，这是应予改正的。包含平易近间剪纸正在内的平易近间美术，其创做、审美、运用取劳动者糊口的土壤不成分手，使之和取其并存的其他艺术品类明晰地域别开来。

平易近间剪纸最能体现自身本性的做品，大多保存正在偏乡僻壤的山区乡村，即以乡村妇女为根基步队的劳动者应平易近间风俗和小我审美喜好而传承或创做的。这也是本文所沉点谈及的内容。

由于我们的概念符合依据不合，剪纸的分类也不合。例若有人以为用刻出来的不叫剪纸，而应当称为刻纸；但是有人却以为逃根究底，古代的剪纸也是剪雕刻的，何况剪也有“绞”之别称，为何刻就不克不及称为剪纸呢？实际上，剪雕刻的踪影确有不同，其运用的技法也有难易之分，因此，以为剪并用的做品可通称为剪纸，而纯刻的做品仍可称为剪纸，所以剪纸分类上就有剪纸、刻纸之分了。

剪纸的纹样大致可以分为：人物、鸟兽、文字、器用、鳞介、花木、果菜、虫豸、山川等，还有人提出加上国际珍异、现代器物两类，合计11类。

又我国剪纸的特征，表明为体裁的寄意，所以寄意可做为分来的依据，由此可分为：纳吉祝福、怯邪、除恶、劝勉、鉴诫、兴趣等七类。

（3）但凡剪后再填色的做品应称为剪画。此种说法难免含糊笼统、貌同实异，不只类同窗花的繁多做品未列入，而且剪画一词释义尚多，不宜据于列类，何况剪而染色的做品将若何归类，实待商讨。

第二类：复色剪纸，又称为五颜六色剪纸。是以数张彩纸分剪后剪拼贴成图；或以白纸依稿剪成，再染填上各类色彩；或先剪成从版，衬以白纸后再染填上各类色彩。细分可为：

（2）套色类，以单色剪纸的方法剪成从版和次版的笼统，再另剪色纸贴裱正在从版需求的部位上；或将画稿所需的各色色纸，堆叠正在一路钉牢，再沿稿线以次剪成，择取一张为从版，贴裱正在衬底上，再将其他的部分添贴正在从版之上。

（3）拼色类，即分别用色纸剪成各部分笼统，再依图样贴裱正在衬纸上；或见各色纸堆叠正在一路钉牢，再依稿剪成，吻拼于衬纸上。

（4）染色类，即用易于浸渍的白纸或淡色纸剪成各类笼统，再逐次染成所需的色彩；或先将纸染色，再剪成笼统。

（5）填色类，即先用黑色纸或深色纸剪出从版，裱贴正在白纸上，再依稿填涂各类色彩；或用白纸剪成从题笼统，裱贴后再填染所需色彩；也有先填色此后剪做的。