文章内容概略：

1、居首不居尾在圣经哪里

2、马太效应出自哪里？具体内容是什么？

3、“为什么你看到他人眼中有刺，却看不到自己眼中有梁木”是什么书上的

4、主祷文在圣经哪一章主祷文的宗旨是什么

5、太7：6说："不要把圣物给狗，也不要把你们的珍球丢在猪前，恐怕它践踏了珍珠，转过来咬你们。"是什么意思

6、温驯如鸽,精明如蛇.出自及意义?

居首不居尾在圣经哪里

马太福音9章9、13节的经文。

圣经马太福音9章9-13节的经文中写道“你若遵从耶和华你神的诫命，便是我今天所叮咛你的，谨守遵行，不偏左右，也不侍从服侍别神，耶和华就必使你作首不作尾，但居上不居下”。

《圣经》是犹太教与基督教的一起经典，出于希伯来文kethubhim，意为“文章”，后衍意为“经”，希腊文作graphai，拉丁文作Scripturoe，汉译作“经”。

马太效应出自哪里？具体内容是什么？

马太效应，一种强者愈强、弱者愈弱的现象。出自圣经《新约·马太福音》。

圣经《新约·马太福音》25：14-30里有一则寓言：“凡有的，还要加倍给他，叫他剩余；没有的，连他一切的也要夺过来”。外表看起来“马太效应”与“平衡之道”相悖，与“二八定则”相似，可是实则它只不过是“平衡之道”的一极。

马太效应是社会学家和经济学家们常用的术语，它反映着富的更富、穷的更穷，一种两极分化的社会现象。

体现

将眼光首要聚集在CPI的上升幅度，而对居民收入距离不断扩展的重视似有盲点。其实，居民收入距离的扩展对社会经济带来的影响，要大于居民消费价格指数的上扬。数据闪现，近几年在我国居民收入分配范畴，马太效应进一步闪现，对经济的协调发展和社会的调和前进发生必定影响。

据统计，全国乡镇居民人均可支配收入与农人人均现金收入的距离由同期的4200元扩展到4941元，全国乡镇国有经济单位与其他经济类型单位平均工资的距离由同期的631元扩展到1209元，其他经济类型单位与集体经济单位平均工资的距离由同期的3599元扩展到4028元。

“为什么你看到他人眼中有刺，却看不到自己眼中有梁木”是什么书上的

在《圣经马太福音》里边讲到的。

《圣经·马太福音》说道，“为什么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢。你自己眼中有梁木，怎能对你弟兄说，容我去掉你眼中的刺呢。

你这冒充虚假的人，先去掉自己眼中的梁木，然后才干看得清楚，以去掉你弟兄眼中的刺。”

参考材料

意思是：你光注意到他人的缺陷，缺不从自身上找原因，你只看到他人眼中有一根刺，却不知道自己眼中有一根梁木，刺多打点啊，梁木多粗啊。

比方他人是小缺陷，你自己是大缺陷，你光看到他人小缺陷，却没看到自己的大缺陷。

但耶稣却宣称：由于这种非基督化的举动而养成的性格,若与所批判的缺陷比较起来,就如梁木与刺比较一般。

人由于缺少宽恕仁慈的精力,竟致将一粒原子也当作一个星球了.凡从未有过全然牺牲与基督之痛悔经历的人,就不会在他们的生活上体现救主慈爱之软化人心的感召力。

他们误表福音良善温文的精力,又损伤基督曾为之受死的名贵生灵。

依据咱们救主所引证的比方看来,凡放纵责难之习气的人,所犯的罪较比他所责备的人更大,由于他不光犯了相同的罪,而且愈加上了自傲与责难的罪。

扩展材料

马太福音篇第7章第3节：

简体和合本：

为甚么看见你弟兄眼中有刺、却不想自己眼中有梁木呢。

繁体和合本：

为甚麼看见你弟兄眼中有刺、却不想自己眼中有梁木呢。

新译著：

为什么看见你弟兄眼中的木屑，却不理睬自己眼中的梁木呢？

浅文理：

胡为视尔兄弟目中有草芥、而不觉己目中有梁木乎。

吕振中译著：

为什么看见你弟兄眼中的木屑，却不观察你自己眼中的梁木

呢？

NIV：

"Why do you look at the speck of sawdust in your brother's eye and pay no attention to the plank in your own eye?

NKJV：

And why do you look at the speck in your brother's eye, but do not consider the plank in your own eye?

NASB：

"Why do you look at the speck that is in your brother's eye, but do not notice the log that is in your own eye?

希腊文：

Kai dia ti blepeiV to xularion to en tw ofqalmw tou adelfou sou, thn de dokon thn en tw ofqalmw sou den parathreiV。

主祷文在圣经哪一章主祷文的宗旨是什么

1、主祷文坐落《马太福音》第六章九到十三节,记载了主耶稣经验门徒祷告的一篇榜样祷文,一般称它为主祷文。

2、传统上所用的《主祷文》（OratioDominica)，意指主耶稣给咱们经验和教授的、向在天之父的祈求经文。他亲授的这篇祈求文确是绝无仅有的。它是主的祷文。首要，祷文中的话是子受之于父而传给咱们的，所以，主耶稣是咱们祈求的导师。另一方面，出世成人的圣言在其人道的心里深知其人类兄弟姊妹的需求，并将这些启示给咱们，所以，他是咱们祈求的榜样。

3、马太福音是《圣经》新约的一卷书，本卷书共28章。记载了耶稣的生平与职事，其间包含耶稣的家谱、耶稣奇特的出世、幼年、受浸与受打听、讲道、上十字架、复生，最终，复生的耶稣向使徒公布大任务。

太7：6说："不要把圣物给狗，也不要把你们的珍球丢在猪前，恐怕它践踏了珍珠，转过来咬你们。"是什么意思

本节是经验信徒在世人中心有必要灵活(太十16)，不行随意将名贵的东西推介给他人，以免被他们浪费了，自己反而招惹他们的进犯。可见主并不是要咱们做个是非不分的基督徒，反而应该识透谁是猪狗般的伪君子。

「圣物，」指分别为圣归给神之物。

「珍珠，」指宝贵的妆饰品。

「狗」和「猪」均指污秽不干净的人(彼后二22)。

《马太福音》（天主教译作：玛窦福音，东正教译作：圣福音依玛特泰所传者）是《圣经》新约以及《四福音书》的第一卷书：

教会传统一般以为，马太福音的作者是耶稣十二门徒之一的马太。这卷福音书首要记载耶稣的生平与职事，其间包含耶稣的家谱、耶稣奇特的出世、幼年、受浸与受打听、讲道、上十字架、复生，最终，复生的耶稣向使徒公布大任务：「去，使万民作我的门徒」。

温驯如鸽,精明如蛇.出自及意义?

意义是耶稣让门徒知道传福音的作业不是一往无前的，环境危机四伏，且有如狼一般奸诈冒充为善的假信徒呈现，在福音的事工上应像蛇那样慎重、机伶和灵敏，像鸽子相同忍受、温文、制服和忠心。

出自《圣经》马太福音10章16节：耶稣对他门徒说“......我差你们去，好像羊进入狼群，所以你们要灵活像蛇，温驯像鸽子。”

10:16法利赛人的进犯就如凶狠的豺狼，门徒惟有期望他们的大牧者来维护他们。咱们或许也面临相似的危险，要像门徒相同，不单温驯如鸽子，也要敏锐和审慎，不要模模糊糊地被人使用，也不要作虚伪的欺骗者。咱们有必要平衡才智和温驯两方面，去完结神的作业。

扩展材料

书卷布景

从内容和文体估测，再加上原文是希腊语而不是犹太本乡惯用的亚兰语来看，本书的目标应是其时的旅居各地的犹太人基督徒，以此标明耶稣正是他们日夜期盼的那位弥赛亚，然后鼓舞他们能承受耶稣基督带来的救恩。为此，马太引证了旧约大约七十处的经文，一般人称之为“圣经依据”。

本书的写作日期不详，一般学者以为是在公元50年至70年间。这个观念首要是以为马太福音是以马可福音作为蓝本，然后加上马太自身收集的材料，以及其时一些收集了有关耶稣言辞的文献（现被称为Q典）而写成的。

马太在巴勒斯坦写成他的记载。的确哪一年虽未为人所知，但若干抄本的书末题署（全在公元第十世纪之后写成）宣称完结的时刻是公元41年。有依据闪现马太开始以其时盛行的希伯来文写成他的福音书，后来才译成希腊文。

哲罗姆在所著的《名人录》（Devirisin lustribus）一书第三章说“马太又功利未，本是税吏，后成为使徒，开始在犹太以希伯来文写成基督的福音，以期造益受过割礼的信徒。”哲罗姆弥补说，在他的日子（公元第四、五世纪）这本福音书的希伯来文版别存于帕菲利厄斯（Pamphilus）在凯撒利亚所收集的藏书中。

参考材料来历：百度百科-马太福音