北美查询丨“白人特权”遭白人对立美示威浪潮前所未有

美国街头示威活动迸发以来，人们注意到，许多白人穿上了写有“黑人的命也是命”字样的衬衫，举着克己标语，高喊各种的标语。他们有时还会面部朝下躺在街头，就像死于白人差人暴力法律的黑人弗洛伊德那样，双手放在背面，喊着“我不能呼吸”，借此控诉差人暴行。

横跨美国东西海岸，本轮示威活动的白人参加度一向较高。虽然一些人被诟病仅仅为了“凑热闹”，另一些人则被称为“健忘症患者”，但不管怎么，身为美国社会某种意义上的“特权阶层”，深受牵动的白人这次挑选不再缄默沉静。特别是那些安静的村庄社区，也前所未有地卷入了示威浪潮。

但问题的关键是，不管白人在历年的示威活动中怎么行事，多年来种族歧视的悲惨剧轮回从未止歇。一旦事态逐步停息、日子康复常态，这些“旁观者”回到乡下大宅，他们还会记住其他弱势族群的苦楚吗？抑或又像平常那样，咱们反对结束后各行其是，得闲持续诉苦几句。至于社会嘛，仍旧仍是本来那个社会。

殷实白人社区参加示威浪潮

与此同时，传统上“更白”、“更富”、“更保存”的村庄白人社区，也前所未有地接受了示威浪潮的洗礼。

据《洛杉矶时报》报导，此前加州的不少示威活动，并非发生在城市中心的摩天大楼之间，也不是发生在洛杉矶市政厅前，而是发生在南加州最殷实的社区之中。

其间，橙县的游艇沙龙和山崖边豪宅仅仅一个比如，阐明弗洛伊德之死引发的示威活动正在逾越城市，向“更白”、“更富”、“更保存”的村庄社区延伸。

在其他殷实区域，如比弗利山庄和圣莫尼卡，反对活动也不少见。一些社会学家和民调人员标明，传统上十分安静的这些社区呈现示威活动，反映出了大众言论的广泛改动，特别是在白人集体中。

依据蒙茅斯大学在弗洛伊德遇害后进行的一项查询，57%的美国人以为，假如当事人是黑人，那么差人在面临困难或风险状况时，更有或许过度运用武力。这一数字比4年前约三分之一的份额有所增加，蒙茅斯大学民调研讨所所长帕特里克·默里就此标明，这一查询标明，人们对差人法律的观点呈现了“历史性转机”。

“美国白人对根深柢固的系统性种族主义的观点，发生了天翻地覆的改动。”默里说。

最近几天，加州各地的乡镇都出现出了反对差人暴行的活动，除了上述社区，还包含比全州全体“更白”、“更富”的尔湾、核桃溪、丹维尔、雷德兰兹和特曼库拉。白人为主的反对者挤满了太平洋海岸公路，当轿车（通常是奔跑或奥迪）驶过并按喇叭标明支持时，示威者喝彩起来。

52岁的纽波特海滩白人居民苏珊·格鲁克斯说，她从未在自己的区域见过任何这样的反对活动。“或许这太达观了，但我以为咱们现已抵达了一个临界点。”她说，“自从1992年洛杉矶暴乱以来，我一向住在这儿。这一次对我来说感觉不同，我真觉得有改动。”

加州大学洛杉矶分校社会科学院长、社会学和非裔美国人研讨教授达内尔·亨特标明，1965年的瓦茨骚乱加快了白人居民向市郊的“流亡”，而在1992年的洛杉矶骚乱中，许多村庄社区与洛杉矶的暴力活动绝缘，“很明显，人们对城市动乱心存惊骇。”

现在，安静了许多年的村庄社区，再度感触到了示威的力气。仅仅这一次，深受牵动的白人不再挑选缄默沉静和逃避，而是活跃站了出来。“当你看到咱们在电视转播画面中看到的人群时，你有必要问自己，从东海岸到西海岸，是什么促进人们乐意冒着生命风险（疫情）示威。”蒙茅斯大学民调研讨所所长帕特里克·默里说，“这的确阐明了当下的紧迫性和人们的愤恨感。这便是为什么咱们处处都能看到示威。”

反“白人特权”，更需求白人站出来

虽然白人在争议声中行动了起来，但对他们是否真实在乎的质疑，也一向没有间断过。

6月8日，包含众议院议长南希·佩洛西在内的民主党高层穿上加纳布（一种加纳布料，是非洲艺术和文明的重要标志），在美国国会大厦单膝跪地，为弗洛伊德默哀近9分钟。

但在芝加哥黑人活动家和组织者查尔斯·普雷斯顿看来，这种姿势实属“荒唐”。“我以为这是一个花招，它是空泛的。我不明白下跪的意图是什么。”他说，政客应该推进方针的改动，才干协助非裔美国人。