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一：财神鱼褪色是什么原因

??有些人认为财神鱼便是一般鹦鹉鱼，仅仅财神鱼的头跟身的衔接方位会有一个下凹，视点显着。而金刚鹦鹉鱼的头和身体衔接方位则比较滑润算了。 信任鹦鹉鱼论坛的鱼友们应该知道，有一种鹦鹉鱼是叫做财神的，财神是鹦鹉鱼中的一个比较贵重的种类!特色便是身形跟头型比较均匀，美观，有点像罗汉鱼的身板! 并且在商场是真实的财神鱼是很少的，大都用金刚鹦鹉鱼假充的。
二：财神鱼发黑是什么原因

在上海旧俗中，相传在正月初四这一天财神要下界巡视，因而正月初四有“财神出巡”活动，即抬着财神塑像沿街出巡。

上海的“财神出巡”活动在清代现已初具规模，又以上海城隍庙最为热烈。其时《申报》报导：“正月初四日，上海城隍庙前财神出会。此财神白面黑鬓红袍，即财帛司也，而俗谈认为即五路财神，不知五路则五神，此一神，非五路也。神高六七尺，坐显轿，执事咸备。初四夜财神出会，此风他处所无”。到了20世纪30年代中期，跟着日军侵吞上海，上海的“财神出巡”活动因而中止，从此未再康复。

正月初五为“财神日”，为尽早迎候财神，旧时民众一般于正月初四夜间即在家祭拜财神、点燃爆仗等，也有到城隍庙等寺庙叩拜、烧香。20世纪90年代以来，正月初四到寺庙迎财神的民众越来越多。

据文献记载：“是以上海每至元月四日之夜，焚膏继晷，终夜不眠，爆仗之声，不绝于耳，盖无不欲财神之莅临也”。《老上海》又载：“五日迎候财神于初四晚举办之”。为了适应信众祭拜财神的需求，自2001年起，上海城隍庙于正月初四夜举办盛大的接财神典礼。21时左右开端让香客进入，23时进行迎候财神的法会典礼。典礼继续40分钟左右。

民国年间，上海盛行的一首《新年十日歌》这样唱道：年头四，夜不眠，家家接财神，处处放吉鞭，五路正神傍边坐，招财亨通分两头，斤头蜡烛煌煌亮，齐供羊头元宝鱼，回家拜跪忙碌碌，专心奉敬办至矣，呜乎，哪有千万财神爷，兼顾到你店堂里。

正月初五是“财神日”，俗称“五路财神日”。关于“五路财神”，民间流传着多种不同版别，一般认为有“正财神”赵公明，“文财神”比干、范蠡，“武财神”关羽，“偏财神”五路神、亨通仙官，“准财神”刘海蟾。

依照老上海风俗，为迎财神，各店家在客堂正中挂上五张财神爷的神祇像，在店门两边悬挂贴有店名的纸灯笼。供桌上围上绣花的红绸桌围，桌上或供三牲，或供五牲（除猪、鸡、鱼外，再加上羊肉、牛肉）；或用粉制元宝，叫“糖元宝”，以讨“招财进宝”之意。迎财神时，掌柜就带领全店店员向财神像行三叩礼，然后走到街头放鞭炮，在鞭炮声中，各商铺纷繁把店门翻开，欢迎顾客进门。这时，店中店员有的摇算盘，有的敲秤盘表明欢迎，响声一片。

财神统“财”，人人有关，尤商家开业为财，故他们的庆祝最为起劲。上海早便是东南富贵的大商邑，商肆随处可见，初五庆祝之特别闹猛也就可想而知了。爆仗此伏彼起，阖城轰响，声震百里，且接二连三，其声、势之烈竟过于初一正日的天明：“爆仗相连不住声，财神忙煞共争迎。只求生意本年好，接送何妨到五更。”

“忽闻吉语听来切，元宝一双金鲤鱼。”上海传统风俗中，为迎候财神，用极生动的鲜鲤鱼作为元宝鱼是不行短少的。鲤鱼谐音“利余”，正如“最是痴心供祭品，鲤鱼恰近利余音”。因而，在老上海，初五前一天，就有人担鱼在街巷叫卖，称为“送元宝”。

新中国建立之初，接财神作为一项铺张浪费的迷信活动遭制止，1970年代末逐步康复，1990年代后，跟着上海经济的迅速发展，社会文化事业的全面推动，许多闻名的宗教活动场所相继康复敞开，上海市民对财神的崇奉康复到1949年曾经的水平。

民国年间，上海盛行的一首《新年十日歌》这样唱道：年头五，伙友要吃倒闭酒，酒酣快猜拳，五对八马不离口。有个朋友聊下去，有个朋友要分手，来来去去各自忙，来者心欢欣，去者心哀痛。劝君莫哀痛，今后需要巴巴结结争个好面光。

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三：财神鱼卧缸是什么原因

水温提高到30度偏高一点，别太高了，呵呵，会成鱼汤的．