⑴ 請問莊子的“大知閑閑，小知間間，大言炎炎，小炎詹詹”的準確讀音是什么

大（dà）知（zhì）閑閑（xián），小（xiǎo)知（zhì）間間（jiàn），大（dà）言(yán)炎炎(yán)，小（xiǎo)言(yán)詹詹（zhān）。

大知閑閑，小知間間；大言炎炎，小言詹詹。出自戰國時莊子所著《莊子·齊物論》。

【翻譯】最有智慧的人，總會表現出豁達大度之態；小有才氣的人，總愛為微小的是非而斤斤計較。合乎大道的言論，其勢如燎原烈火，既美好又盛大，讓人聽了心悅誠服。那些耍小聰明的言論，瑣瑣碎碎，廢話連篇。

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創作背景

寫作年代

《齊物論》末節中的“昔者”二字，為推斷其著作年代提供了一項鐵證。莊子卒于公元前286年，已處于戰國后期。“昔者”說明在莊子死后又隔了很長一段時期，推斷為秦漢之間，是有可能的。從文字上看，也確為后人追述的口吻。

《齊物論》不同于先秦時代的一般著作，當時著作很少特立題目，皆先成篇章，然后或取首句中的數字，或隨取二字以安題，其題亦無甚意義。《齊物論》以論名篇，亦為古籍中所罕見。

《論語》雖以論名書，至漢初方普遍使用，如《過秦論》、《鹽鐵論》等，即以《莊子》三十三篇的命題，除《齊物論》外，有以三個字為義，有用兩個字作為篇名，都沒有以論來命題。由此可證，應成書于開始以論名篇的秦漢之間。

從《齊物論》的內容來看，確帶有秦漢之間的時代思想特征，如對至人的描繪：“至人神矣！大澤焚而不能熱，河漢沍而不能寒，疾雷破山，風振海而不能驚。

若然者，乘云氣，騎日月，而游乎四海之外，死生無變于己，而稅利害之端乎？”又言圣人：“旁日月，挾宇宙，參萬歲而一成純。”秦始皇、漢武帝都向往神仙，追求長生不老，可以說是《齊物論》中至人、圣人的影響。

《齊物論》還綜合了慎到、公孫龍及老子諸家的學說，則此論產生之最早時期，亦不得在《慎子》、《公孫龍子》、《老子》等書的成書之前，《慎子》與《公孫龍子》大約成書于秦漢以前的戰國晚期。

而《老子》書的著作年代則說法很多，然大多數人皆傾向于成書在戰國時期。《齊物論》既然吸取了《慎子》、《公孫龍子》、《老子》等書中的內容，則其著作年代，必然在這些書之后，再早也不會早于戰國晚期。

綜上所述，《齊物論》的成書年代，當是在戰國晚期以后，漢初寫作的《 淮南子》成書之前，定為秦漢之間。

社會環境

戰國時代的說客們，每一個都是好強雄辯，彼此執著于自己的觀點。從而勾心斗角、彼此傷害，而不是真正體會“道”的情懷，更別說淡然明志、自得其樂。所以他們從生活態度上就已與“道”背離而馳了，莊子對他們予以了辛辣的諷刺：“喜怒哀樂，慮嘆變，姚佚啟態，樂出慮、蒸成菌。

日夜相抵乎前而莫知其所萌。”作為說課的知識分子們高興、憤怒、悲哀、歡樂，他們憂慮感嘆不斷、反復恐懼焦躁不安，就像音樂從虛空的東西里發出來的一樣，菌類被地氣蒸發而出。這種種情緒和心態日夜在自身面前循環更替變化著，卻不知道是如何萌生出來的。

人們以此追求真理，又口口聲聲地不斷認同、追尋，卻是不知不覺地在遠離真理。

戰國時期，百家議論紛紛，思想復雜混亂，莊子認為萬事萬物根本上都出于自身、是齊一的。他批判那些執著于分別是非對錯、好勝好強的心態。他認為“道”本身是無法用語言表達的、自然而然的，那么追求真理，尋求“道”的人也應具有逍遙自在的、沒有任何束縛的、怡然自得的心境。

面對百家烽起的社會現實，莊子敏銳地注意到了“當時之為論者”們的許多令人深感痛心的表現，并且發現他們全都表現出了“弱于德，強于物”的傾向，一味投身于對外物的探求，而不在乎對個人生命的培護。因此，他們也必然會在“與物相刃相靡”中喪失本真之我，并使自己的生命受到戕害。

莊子就在這樣的背景下，試圖尋求一條解開心靈枷鎖，破除執著、達到自由自在的心靈世界之路。正是“當時之為論者”們在論辯中被外在的因素所左右、所異化的這一令莊子深感痛心的社會現實的存在，才讓莊子如此迫切地提出齊一“物論”思想。

參考資料來源：網絡-齊物論

⑵ "大言炎炎"和"老神在在"兩個詞的具體意思是什么

一、大言炎炎

比喻過高估計自己，藐視別人。有時也指夸大口的言論非常猛烈。出自戰國·莊子的《莊子·齊物論》：大知閑閑，小知間間；大言炎炎，小言詹詹。

意思是最有智慧的人，總會表現出豁達大度之態；小有才氣的人，總愛為微小的是非而斤斤計較。合乎大道的言論，其勢如燎原烈火，既美好又盛大，讓人聽了心悅誠服。那些耍小聰明的言論，瑣瑣碎碎，廢話連篇。

二、老神在在

是由閩南話的諺語而來。老神在在一般就是很從容的意思。但有時也會用來批評某人消極，不作為。老神：本指成仙已久的神祇，此處借指心神，內心狀態。在在，度在，在閩南語里的是“堅固、穩重、平和”的意思。

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一、大言炎炎近義詞：自命不凡

1、拼音：zì mìng bù fán

2、釋義：指自以為很了不起，自以為比別人高明。

3、出處：清·蒲松齡《聊齋志異·楊大洪》：微時為楚名儒，自命不凡。（譯文：那時是楚國有名望的儒學者，自以為比別人高明。）

二、大言炎炎反義詞：妄自菲薄

1、拼音：wàng zìfěibó

2、釋義：本意是自暴自棄，后來也引申為過分看輕自己。

3、出處：三國·諸葛亮《前出師表》：誠宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄。（譯文：您應該廣泛聽取臣下的意見，以發揚光大先帝遺留下的美德，激發志士的勇氣，不應當過分看輕自己。）

⑶ 大言炎炎的意思是什么:-D

大言炎炎，出自《莊子·齊物論》中的“大言炎炎，小言詹詹。”，是指夸大口的言論非常猛烈。比喻過高估計自己，渺視別人。

“大言炎炎”一般與“小言詹詹”做對比使用。

大言：正大的言論。成玄英疏：“炎炎，猛烈也”；詹詹：言詞煩瑣、喋喋不休的樣子。成玄英疏：“詹詹，詞費也。”

“大言炎炎，小言詹詹”的意思就是：合乎大道的言論，其勢如燎原烈火，既美好又盛大，讓人聽了心悅誠服。那些耍小聰明的言論，瑣瑣碎碎，廢話連篇。

大言炎炎有時也指夸大口的言論非常猛烈。比喻過高估計自己，藐視別人。

⑷ 大言炎炎是什么意思

大言炎炎

：出

處

《莊子·齊物論》：“大言炎炎，小言詹詹。”成玄英疏：“炎炎，猛烈也”。總的意思就是夸大口的言論非常猛烈。比喻過高估計自己，渺視別人。

⑸ 謎語大全：大言炎炎

如圖——

1、大言炎炎（打一常言俗語）

謎底：白熱化

2、大言炎炎（打一國際名詞）

謎底：南南會議

⑹ 大知閑閑,小知間間,大言炎炎,小言詹詹是什么意思

這句話的意思是大智者看上去顯得非常廣博，小智者卻十分瑣細；高論者盛氣凌人，爭論者小辯不休。

出處：戰國 莊周《莊子·齊物論》 ：“大知閑閑，小知間間。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其覺也形開。與接為構，日以心斗。”

譯文：大智者看上去顯得非常廣博，小智者卻十分瑣細；高論者盛氣凌人，爭論者小辯不休。辯士睡時，精神與夢境交錯在一起，醒后疲于與外物接觸糾纏。每天與外物相接，其心有如經歷了一場又一場的戰斗一樣疲憊。

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《莊子·齊物論》賞析：

《莊子·齊物論》主張超越是非彼此，實現道通為一，達于“齊物”。那么，“以明”是達于“齊物”的方法。“以明”概念是在反面論證中提出來的，作者首先指出世人執著于是是非非的爭論，“終身役役而不見其成功，然疲役而不知其所歸”而不能達到齊物逍遙境界。

于是作者提出“以明”做為達到“齊物”的方法。從事物自性來看，天理是齊同的，“以明”就是要物各任其分，在其本性范圍內盡興發揮，呈現本然天理，從這個角度看，萬物是一齊的。

⑺ 大言炎炎，小言詹詹…莫迷詩，勿沉詞，路漫漫其修遠矣…盡信書不如無書午安！

江城子 蘇軾

十年生死兩茫茫,不思量,自難忘。千里孤墳,無處話凄涼。縱使相逢應不識,塵滿面,鬢如霜。

夜來幽夢忽還鄉,小軒窗,正梳妝。相顧無言,惟有淚千行。料得年年腸斷處,明月夜,短松岡。

⑻ 大言炎炎 是什么意思

【成語】：大言炎炎

【讀音】：dà yán yán yán

【釋義】：合乎大道的言論，其勢如燎原烈火。有時也指夸大口的言論非常猛烈。比喻過高估計自己，藐視別人。

【出處】：《莊子·齊物論》：“大言炎炎，小言詹詹。” 大言：正大的言論。成玄英疏：“炎炎，猛烈也”。

⑼ 大言炎炎是什么意思

大言炎炎：出處《莊子·齊物論》：“大言炎炎，小言詹詹。”成玄英疏：“炎炎，猛烈也”。總的意思就是夸大口的言論非常猛烈。比喻過高估計自己，渺視別人。